כאשר מישהו קורא על אהבת המשוררים לתורת אלהים ומתלהב ממה שקרא, אך אין לו כוונה לציית לתורת ה’ הקדושה, הוא אינו מבין שהוא אוסף ראיות נגד עצמו ליום הדין האחרון. חוקי ה’ מושיעים ומרשיעים, ולפיהם יישפטו כל הנשמות, ויקבלו חיים או מוות נצחי. מי שכמו אברהם, דוד, יוסף, מרים והשליחים, ביקש לשמור בנאמנות את החוקים יטוהר בדם השה, אך המתעלמים מהם יישאו את חטאיהם. אל תלך אחרי הרוב רק כי הם רבים. הסוף כבר כאן! ציית כל עוד אתה חי. | אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים… כי אם בתורת ה’ חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילה. (תהלים א:א-ב) | toratelohim.org
הכתובים מלמדים אותנו הן במילים והן בדוגמאות. לאורך כל התנ“ך, ללא יוצא מן הכלל, אנו רואים שברכה וישועה תמיד היו קשורות לציות לתורה שנתן אלהים בתנ”ך, וזה כלל את שליחי ישוע ותלמידיו, שחיו בדיוק כך. ובכל זאת, אנו הגויים נלמדים לדחות את אותה תורה, כאילו אי-ציות הוא כעת הדרך לחיי נצח. אך האמת ברורה: אין אף דמות מקראית שהתעלמה מתורת אלהים ועדיין קיבלה אישור אלוהי. תוכנית הישועה המקורית מעולם לא השתנתה, ולעולם לא כללה אנשים שמודעים לאי-ציות. אל תלך אחרי הרוב, ציית כל עוד אתה חי. | והנלוה על ה’ לשרתו… ולחזיק בבריתי, והביאותים אל הר קדשי. (ישעיהו נו:ו-ז) | toratelohim.org
כשאלפיים שנה לפני לידת ישוע, בחר אלהים באברהם, בצאצאיו ובגויים שחיו עימם, ויצר מקבוצה זו עם לעצמו, וברכם בברית עולם של מילה, והבטיח לא לנטוש אותם לעולם. ישוע ושליחיו באו משושלת זו, והיה ברור שהאב שלח אותו לאותה קבוצה: היהודים והגויים שהם חלק מישראל. כמו תמיד, אנו הגויים זוכים לישועה בהצטרפות לעם הזה, בשמירה על אותם חוקים שנתן להם אלהים. בכך, האב שולח אותנו אל הבן למחילה וישועה. זו תוכנית הישועה ההגיונית כי היא האמת. | והנלוה על ה’ לשרתו… ולחזיק בבריתי, והביאותים אל הר קדשי. (ישעיהו נו:ו-ז) | toratelohim.org
מראשית, אלהים קבע דרך לגויים להצטרף לעמו הנבחר לברכה וישועה, ודרך זו לא השתנתה עד היום. אנו, הגויים, משתלבים בישראל רק כאשר אנו שומרים את אותם חוקים שקיבלו וצייתו להם צאצאי אברהם, כי לגויים מרדנים אין מקום בלב אלהים. האב שולח אל ישוע רק את אלה שמוצאים חן בעיניו בנאמנותם לתורתו החזקה. כך חיו שליחי המשיח ותלמידיו, וכך עלינו לחיות. זו תוכנית הישועה ההגיונית כי היא האמת. אל תלך אחרי הרוב, ציית כל עוד אתה חי. | והנלוה על ה’ לשרתו… ולחזיק בבריתי, והביאותים אל הר קדשי. (ישעיהו נו:ו-ז) | toratelohim.org
אף שאיש לא ידע את עולמות הרוח כמו ישוע, הוא מעולם לא הטיף תיאולוגיה, אלא ציות. המשיח לא קרא לתלמידיו לדון ברעיונות, אלא לחיות נאמנות מעשית למצוות האב. ישוע ידע שלא התיאוריה מרפאה, משחררת או מושיעה, אלא מסירות מוחלטת לתורה האלוהית. לכן, הוא עצמו שמר כל מצווה ולימד את שליחיו ותלמידיו לעשות כן. חיים רוחניים אמיתיים אינם נולדים מוויכוחים, אלא מציות לכל מה שאלהים גילה בתנ“ך ובארבע הבשורות. רק נשמות שמבקשות בכל לבן לשמור את תורת האב החזקה נשלחות אל הבן למחילה וישועה. | כאן סבלנות הקדושים, השומרים את מצוות אלהים ואת אמונת ישוע. (התגלות יד:יב) | toratelohim.org
אלהים אינו מקבל ציות חלקי. אין שום תמיכה לציות חלקי לא בתנ“ך ולא בבשורות. דמיין שאברהם, במקום סכין, היה לוקח גרזן לקטוע את יצחק. כמעט בטוח שהמלאך לא היה עוצר את ידו, והוא היה מסיים את ימיו עם בן נכה וללא התואר ידיד אלהים ואבי האמונה. כך גם איתנו היום. כמעט כל הגויים מצייתים לאלהים רק חלקית וסבורים בטעות שהכל בסדר עם ה’. זה לא נכון. אף גוי לא יילקח לשמים מבלי לשאוף לשמור את אותם חוקים שישוע ושליחיו שמרו. אין דרך אחרת. אל תלך אחרי הרוב כי הם רבים. הסוף כבר כאן! ציית כל עוד אתה חי. | אתה צוית פקדיך לשמר מאד. (תהלים קיט:ד) | toratelohim.org
מעולם לא היה זמן בהיסטוריה האנושית שבו אלהים לא אפשר לגויים למחול על חטאיהם ולהיוושע במותם. גם לא היה שינוי בתהליך שקבע אלהים להושיע את הגויים. הנקודה היא: אלהים לא התיר יצירת תוכנית ישועה לגויים בנפרד מישראל. אנו, הגויים, נושעים בהצטרפות לישראל, העם שהבדיל אלהים לעצמו. בשמירה על אותם חוקים שניתנו לעמו, רואה האב את רצינותנו ומוביל אותנו אל הבן למחילה וישועה. כך היה בתנ“ך, בימי ישוע, וכך גם היום. תוכנית ישועה זו הגיונית כי היא האמת. | והנלוה על ה’ לשרתו… ולחזיק בבריתי, והביאותים אל הר קדשי. (ישעיהו נו:ו-ז) | toratelohim.org
מאז גן עדן, הנחש מנסה לגרום לאדם לא לציית לאלהים. ישוע, לעומת זאת, מלמד אותנו לציית בנאמנות לאב. הוא גער במנהיגים על שהקלו בתורת אלהים שניתנה לנביאי התנ“ך, וחשף למשל שניאוף מתחיל במבט ורצח בשנאה. מיליונים בכנסיות הוטעו וקיבלו את השקר שכעת אלהים כבר לא רוצה ציות לחוקים, אלא רק שיבטחו בישוע להבטחת גן עדן, כאילו הבן בא להושיע מוצהרי מרד. התרמית ברורה, אך הם אינם רוצים לראותה, כי, כמו בגן עדן, הצעת הנחש נראית טובה מדי לסרב לה. כפי שהזהיר אלהים: מות תמותון. | אשרי השומעים את דבר אלהים [התנ“ך] ושומרים אותו. (לוקס יא:כח) | toratelohim.org
אלהים דואג לכל האנושות, אך רק אלה שהם חלק מהעם שהבדיל בברית עולם זוכים לדאגתו המיוחדת כאב. מי שמחוץ לעם מקבל את דאגת אלהים כברוא, ואילו מי שבתוך העם מקבל דאגה כבן. גויים רבים בכנסיות רואים עצמם כעם אלהים רק כי הם מזכירים את שם אלהים וישוע בתפילות ושירים, אך זה אינו מקראי. הגוי שרוצה להיות חלק מעם אלהים חייב לשמור את אותם חוקים שהאב נתן לישראל, העם האמיתי של אלהים. ה’ רואה את אמונתו ואומץ ליבו של גוי כזה, שופך עליו את אהבתו, מאחד אותו עם ישראל ומוביל אותו אל הבן למחילה, ברכות וישועה. תוכנית ישועה זו הגיונית כי היא אמת. | כל ארחות ה’ חסד ואמת לנצרי בריתו ועדתיו. (תהלים כה:י) | toratelohim.org
במשפט האחרון, כל אדם, לא משנה מה פסק דינו, חיים נצחיים או מוות נצחי, יכיר בכך שתורת אלהים החזקה היא צודקת ומושלמת. כל מצווה שנגלתה בתנ“ך ניתנה כדי שיקיימו אותה כל מי שרוצה באמת להישלח אל השה למחילה וישועה. כלל זה אינו חדש; אלהים קבע אותו בגן עדן והוא נשאר בתוקף עד קץ העולם הזה, ליהודים ולגויים כאחד. האב אינו משתנה, רצונו אינו משתנה, ותורותיו אינן משתנות. רק את אלה ששומרים בנאמנות את המצוות האלה הוא מכיר כשלו ומוביל אל הבן. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב, ציית כל עוד אתה חי. | גיליתי את שמך לאנשים אשר נתת לי מן העולם. שלך היו, ולי נתת אותם, ואת דברך שמרו [התנ“ך]. (יוחנן יז:6) | toratelohim.org
