בכמה מקומות בכתובים משבח אלוהים את ילדיו הנאמנים. הוא כל כך שמח בנאמנותם של כמה מהם, עד שלא חיכה למשפט הסופי וכבר לקח אותם לשמים, כפי שעשה עם חנוך, משה ואליהו. אילו דוקטרינת “טובה לא ראויה” הייתה נכונה, נאמנותם של אנשים אלה הייתה חסרת משמעות, כי מעשיהם לא היו משפיעים על כלום. אך האמת היא שאלוהים בוחן נשמות, וכאשר הוא מוצא אחת כלבבו, הוא מחליט שמגיעה לה כל טוב. מעבר לברכות והגנה, הוא שולח אותה אל בנו לסליחה וישועה. מה שאלוהים לעולם לא עושה הוא לשלוח נשמות סוררות לישוע. | אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים… כי אם בתורת יהוה חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילה. (תהלים א:א-ב) | toratelohim.org
ניתן לתאר את החטא בדרכים רבות, אך אף הגדרה אנושית אינה עושה צדק לחומרת הפגיעה בעליונים. בשמים לא יהיה חטא ולא חוטא, וזה כשלעצמו מגלה את חומרת אי הציות. רבים אינם מבינים שלחטוא זה פשוט לעבור על תורת אלהים. מלבד החוקים הקשורים למקדש, שאי אפשר לקיימם כי המקדש אינו קיים, כל שאר חוקי ה’ הם נצחיים ונשארים בתוקף מלא. להתעלם מכך זה ללכת אל מוות נצחי, כי מי שממשיך לעבור על התורה נשאר בחטא, ומי שנשאר בחטא לעולם לא יישלח אל הבן לסליחה. הישועה היא אישית. ציית כל עוד אתה חי. | האומר “ידעתי אותו” ואת מצוותיו איננו שומר, שקר הוא ובו אין האמת. (איגרת יוחנן א ב:ב-ו) | toratelohim.org
חלק גדול מהכנסיות אומר שתורת אלהים החזקה והנצחית בוטלה, אך אינן יכולות להצביע על מקום אחד בארבע הבשורות שבו ישוע מזהיר את העם להפסיק לציית למה שכבר גזר האב, בין ליהודים ובין לגויים. אילו שינוי זה היה אמיתי, הייתה באה הוראה ברורה מהמאסטר, כי זו הייתה שבירה עצומה עם כל מה שלימד אלוהים מההתחלה. במקום זאת, השליחים והתלמידים, שלמדו ממנו יום יום, שמרו את כל התורה: השבת, המילה, הבשרים האסורים, הציצית, הזקן וכל שאר חוקי ה’. הישועה היא אישית; אל תלך אחרי הרוב; ציית כל עוד אתה חי. | כאן סבלנות הקדושים, השומרים את מצוות אלהים ואת אמונת ישוע. (ההתגלות יד:יב) | toratelohim.org
האב מאפשר לגויים לקבל סליחת חטאים בזכות קרבן בנו רק כאשר הם מצטרפים לעם שהבדיל לעצמו בברית נצחית. אלוהים אינו נואש לנשמות, והוא לעולם לא יפר את הברית שכרת עם אברהם כדי להתאים את עצמו למרד העמים; הוא לא משתנה, הבטחותיו לא משתנות ותורתו לא משתנה. הישועה באה אל הגוי רק כאשר הוא מחליט ללכת באותם חוקים שה’ נתן לישראל, אותם חוקים שישוע, השליחים והתלמידים קיימו מדי יום. האב בוחן את מסירותנו, מזהה את נאמנותנו ורק אז שולח אותנו אל הבן לסליחה וחיי נצח. זו תוכנית הישועה ההגיונית, כי היא האמיתית. ציית כל עוד אתה חי. | האומר “ידעתי אותו” ואת מצוותיו איננו שומר, שקר הוא ובו אין האמת. (איגרת יוחנן א ב:ב-ו) | toratelohim.org
רבים בכנסייה חושבים שישועת הגויים החלה רק אחרי שישוע שב אל האב, אך זה לא נכון. אלפיים שנה לפני שנולד ישוע, כאשר הבדיל אלוהים עם לעצמו ובחר באברהם ובזרעו, הוא כלל גם את הגויים שחיו עם אברהם בברית הנצחית שנחתמה בסימן המילה. דבר לא השתנה. גם היום, אנו הגויים נושעים באותו אופן, על ידי שמירת אותם חוקים שהאב נתן לעם הנבחר. האב רואה את אמונתנו ואומץ ליבנו למרות האתגרים, מאחד אותנו עם ישראל, מברך אותנו ושולח אותנו לישוע לסליחה וישועה. תוכנית ישועה זו הגיונית כי היא האמיתית. | לקהל תהיה חוקה אחת, לכם ולגר הגר אתכם; חקת עולם לדורותיכם יהיה, ככם כגר יהיה לפני יהוה. (במדבר טו:טו) | toratelohim.org
תורתו של ישוע תמיד הופנתה לעמו שלו. השאלה מעולם לא הייתה האם לציית לתורה או לא, כולם ידעו שהיא קדושה, אלא האם יקבלו את ישוע כמשיח שנשלח מהאב. אנו, הגויים, כבר מכירים בכך שישוע הוא המשיח; מה שחסר לנו כעת הוא לחיות בנאמנות לאותם חוקים שהאב נתן לאומה שהבדיל לעצמו בברית נצחית. השליחים, שלמדו מפי ישוע עצמו, קיימו את כל החוקים שנגלו על ידי אלוהים בתנ“ך והלכו בנאמנות אחרי המאסטר. בעשותנו כך, האב מאחד אותנו עם ישראל ובזמן הנכון יעלה אותנו עם המשיח. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב, ציית כל עוד אתה חי. | והגר הנלווה אל יהוה לשרתו, להיות לו לעבד… והמחזיקים בבריתי, והביאותים אל הר קדשי. (ישעיהו נו:ו-ז) | toratelohim.org
נאמנות ברואי אלוהים תמיד נבחנה בציות. כך היה בגן עדן, כאשר ה’ ניסה את אדם וחוה; כך היה במדבר, כאשר ניסה את לב ישראל; וכך גם עכשיו, כאשר הוא מנסה אותנו, הגויים. המבחן לא השתנה, רק הזמן. האתגר זהה: להישאר נאמנים לכל מצוות אלהים, שנגלו בתנ“ך, גם אם כל העולם יתקומם נגדנו. האב בוחן את מי שמציית לו באומץ ובכנות. אלה הם שהוא מכיר, מברך, מאחד עם עמו ושולח אל השה לסליחה וישועה. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב, ציית כל עוד אתה חי. | והגר הנלווה אל יהוה לשרתו, להיות לו לעבד… והמחזיקים בבריתי, והביאותים אל הר קדשי. (ישעיהו נו:ו-ז) | toratelohim.org
לטעון שתורת אלהים בלתי אפשרית לקיום זה להאשים את ה’ בחוסר צדק וברמאות, כאילו הוא דורש משהו שהוא יודע שאיש לא יכול לתת. המציאות היא שכל חוקי ה’ ניתנים לקיום, וחובה לקיימם אם אנו רוצים להישלח לישוע לסליחה וישועה. החוקים היחידים שאין צורך לקיים הם אלה שמעבר להישג ידנו, כמו אלו הקשורים למקדש שנהרס בשנת 70 לספירה. אף גוי לא יילקח לשמים מבלי לבקש ללכת באותם חוקים שישוע ושליחיו שמרו. אין דרך אחרת. אל תלך אחרי הרוב רק כי הם רבים. הסוף כבר הגיע! ציית כל עוד יש חיים. | אין איש יכול לבוא אלי אם לא ימשכהו האב אשר שלחני; ואני אקים אותו ביום האחרון. (יוחנן ו:מד) | toratelohim.org
אם יש דבר ברור לגבי אלוהים, זה שהוראותיו אינן מיסטיות או מסתוריות, אלא תמיד מעשיות, וכוללות פעולות פיזיות. גם כאשר יש סמליות, אלוהים משלב אלמנטים פיזיים בתהליך. מערכת הקורבנות, למשל, הייתה מלאה סמליות, אך השחיטה ושפיכת הדם היו פעולות ממשיות בעולם הפיזי. רבים בכנסיות אוהבים להחיל סמליות על חוקי אלוהים לנוחות, כי בעצם אינם רוצים לציית. האמת היא שאם לא נקיים את כל חוקי אלוהים בדיוק כפי שניתנו לנו בתנ“ך, לא נרצה את האב. והאב שולח אל הבן רק את מי שמרצה אותו. | אתה צוית פקדיך לשמר מאד. (תהלים קיט:ד) | toratelohim.org
עד היום שבו קם ישוע ושב אל האב, הייתה רק תוכנית ישועה אחת לכל החוטאים. גם יהודים וגם גויים נדרשו לבקש לציית לתורת אלהים החזקה כדי להיטהר בדם השה. זו תמיד הייתה, ונשארה, תוכנית הישועה האמיתית, שנקבעה על ידי הבורא עצמו ונחייתה על ידי כל עבדיו הנאמנים. רק שנים לאחר העלייה המציאו בני אדם, בהשראת הנחש, דרך חלופית שמבטיחה ישועה ללא ציות לתורת אלהים. תוכנית זו לא באה מהשמים. האב לא משתנה, תורתו לא משתנה, והוא שולח אל הבן רק את אלה שמכבדים אותו בציות. הישועה היא אישית. ציית כל עוד אתה חי. | והגר הנלווה אל יהוה לשרתו, להיות לו לעבד… והמחזיקים בבריתי, והביאותים אל הר קדשי. (ישעיהו נו:ו-ז) | toratelohim.org
