ההגנה היחידה שיש לנו מפני כפירות האויב היא לקבל רק את מה שמגובה בדברי ישוע. מי שמעז לצאת מהגנה זו יהיה נתון לכל סוגי ההטעיות של הנחש, כפי שקרה עם אדם וחוה בגן עדן. תוכנית הישועה הנלמדת ברוב הכנסיות לא באה מהמשיח, אלא מאנשים שהופיעו שנים לאחר שישוע שב אל האב. אנו נושעים על ידי חיים כפי שחיו השליחים והתלמידים, כי הם למדו ישירות מהמאסטר. הם האמינו שישוע בא מהאב וצייתו לכל מצוות האב. אל תלך אחרי הרוב, לך רק אחרי ישוע. | אשרי השומעים את דבר אלהים [תנ“ך] ושומרים אותו. (לוקס יא:כח) | toratelohim.org
תוכנית הישועה הנלמדת ברוב הכנסיות אומרת שהמשיח בא קודם ליהודים, אך מאחר שדחו אותו, יצר דת חדשה לגויים, דת “קלה” יותר, שבה אין צורך לציית למצוות שאלוהים נתן לנביאי התנ”ך. רעיון זה לא בא מישוע. המושיע מעולם לא ביטל את התורה ולא יצר דרך חדשה לגויים. דוקטרינה זו נוצרה שנים לאחר עלייתו, הומצאה על ידי בני אדם בהשראת הנחש כדי להרחיק מיליונים מהאמת. יהודים או גויים, האב שולח אל הבן רק את אלה שמבקשים באמת לציית לכל תורת ה’. אל תלך אחרי הרוב, ציית כל עוד אתה חי. | וזאת רצון שולחי: שכל אשר נתן לי לא יאבד ממנו, כי אם אקים אותו ביום האחרון. (יוחנן ו:לט) | toratelohim.org
רוב אנשי הכנסייה אינם מבינים את חומרת העובדה שמתוך כל העמים שברא אלוהים, בחר בישראל להיות האמצעי למימוש תוכנית הישועה. ישראל היא האומה היחידה שלה ה’ הוא מגן נצחי. למרות מרדנותה, הברית עם זרע אברהם בלתי הפיכה. הרעיון שישוע ייסד דת לגויים, נפרדת מישראל, היא אחת השקרים המוצלחים ביותר של הנחש. תוכנית הישועה האמיתית, שהיא בהסכמה מלאה עם מה שאלוהים גילה דרך נביאי התנ“ך וישוע בבשורות, היא פשוטה וישירה: חפש להיות נאמן לחוקי האב, והוא יאחד אותך עם ישראל וישלח אותך אל הבן לסליחת חטאים. | ויאמר אלוהים אל אברהם: והיה ברכה. ואברכה מברכיך ומקללך אאור, ונברכו בך כל משפחות האדמה. (בראשית יב:ב-ג) | toratelohim.org
אף אחד לא נושע על ידי שמירת מצוות כאילו קונה את חיי הנצח. זה מעולם לא היה כך. הישועה קיימת כי השה שילם את המחיר בדמו. אך דם זה אינו כרטיס אוטומטי לכל האנושות, כי אילו היה כך, איש לא היה אובד. הסטנדרט תמיד היה אותו דבר: האב בוחן את הלב ושולח אל הבן את מי שמוצא חן בעיניו, ומה שמוצא חן בעיני האב הוא היהודי או הגוי שמבקש לציית לתורתו החזקה והנצחית. כל התלמידים, שלמדו מפי המשיח עצמו, חיו בציות. הם שמרו את השבת, המילה, הבשרים האסורים, הציצית, הזקן וכל שאר חוקי ה’. הישועה היא אישית; ציית כל עוד אתה חי. | והגר הנלווה אל יהוה לשרתו, להיות לו לעבד… והמחזיקים בבריתי, והביאותים אל הר קדשי. (ישעיהו נו:ו-ז) | toratelohim.org
דברי ישוע לא השתנו. הם תקפים היום בדיוק כפי שהיו כאשר לימד את שליחיו ותלמידיו במילים ובמעשים. הם למדו מהמאסטר לחיות בציות מוחלט לכל המצוות שאלוהים גילה דרך הנביאים שקדמו למשיח ודרך המשיח עצמו בארבע הבשורות, ודווקא נאמנות מוחלטת זו הכשירה אותם להישלח אל הבן. באותו אופן, גם אנו, הגויים, נזכה לקרבה, הגנה וישועה רק אם נלך בדיוק באותו נתיב של ציות שבו הלכו, מבלי לרכך, להתעלם או לפרש מחדש את תורת אלהים הקדושה של העליון. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב, ציית כל עוד אתה חי. | אמי ואחי הם השומעים את דבר אלהים [תנ“ך] ועושים אותו (לוקס ח:כא). | toratelohim.org
יש רבים הנושאים את התווית “משרתי אלוהים”, אך בחיי היומיום הם מתנהגים כאויבי אלוהים בכך שהם מבזים את תורתו הקדושה והנצחית. השבת, הבשרים הטמאים, הציצית והמילה נדחים. המצוות שנשמרו על ידי ישוע וכל השליחים נחשבות כחסרות ערך. ואף על פי כן, מצפונם שקט כי ההמון סביבם עושה כמותם, וזה הופך ל”הוכחה” שהכול בסדר. אך ”רוב” אינו חותם של אישור אלוהי. העליון מכיר במעטים היראים אותו ומקיימים את המצוות שנמסרו על ידי הנביאים והמשיח. הישועה היא אישית. ציית כל עוד אתה חי. | לקהל תהיה חוקה אחת, לכם ולגר הגר אתכם; חקת עולם לדורותיכם יהיה, ככם כגר יהיה לפני יהוה. (במדבר טו:טו) | toratelohim.org
יהודים רבים הכירו, וישוע אישר, שיוחנן המטביל הוא זה שיבוא ברוח אליהו, כפי שניבא בתנ“ך. ישוע עצמו הסתמך על הנבואות להראות שהוא שה האלוהים הנושא את חטאי העולם. הנבואות חיוניות כדי לדעת מה בא מאלוהים ומה מהאויב. לא בתנ”ך ולא בדברי ישוע יש נבואות על שליחת מישהו, בתנ”ך או מחוצה לו, שילמד את דוקטרינת ”טובה לא ראויה”, שבה משתמשים מיליונים כדי לחיות באי-ציות לתורת אלהים. הישועה היא אישית. אף גוי לא יעלה מבלי לשאוף ללכת לפי אותם חוקים שניתנו לישראל, חוקים שישוע עצמו ושליחיו שמרו. אל תלך אחרי הרוב כי הם רבים. | וימרדו בי, ואת חוקותי לא הלכו בהם ואת משפטי אשר יעשה אותם האדם וחי בהם לא עשו. (יחזקאל כ:כא) | toratelohim.org
ערמומיות הנחש וטיפשות האדם יחד יצרו קרקע פורייה להונאה בתוך הכנסיות. בין האבסורדים הגדולים ביותר היא המחשבה שאלוהים יברך את החיים באי-ציות לחוקיו הקדושים. השקר העתיק הזה מתעטף במראה דתי, אך מטרתו זהה לזו שבגן עדן: להרחיק נשמות מהציות. ה’ מעולם לא הבטיח ברכה למורדים, אלא לשומרים בנאמנות את המצוות החזקות שגילה לנביאים בתנ“ך ועל ידי ישוע בבשורות. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב, ציית כל עוד אתה חי. | כל אשר נשאל ממנו נקבל, כי שומרים אנו את מצוותיו ועושים את הנרצה לפניו. (איגרת יוחנן א ג:כב) | toratelohim.org
כל תורות ישוע בבשורות נתמכות ישירות בתנ“ך, וזה קובע עבורנו הגויים סטנדרט בלתי מתפשר: עלינו לקבל רק מה שמתיישב עם מה שאלוהים מסר דרך הנביאים ודרך בנו. תוכנית הישועה שמלמדים לגויים כיום אינה באה מהנביאים ולא מהמשיח; לכן היא שקרית ומובילה לאבדון. מה שישוע באמת לימד פשוט ובלתי משתנה: איש לא בא אל הבן אלא אם כן האב שולח אותו, והאב שולח רק את ההולכים לפי אותם חוקים שנתן לעם שבחר לו בברית עולם. זו תוכנית הישועה ההגיונית כי היא האמת. הישועה היא אישית. ציית כל עוד אתה חי. | והגר הנלווה אל ה’, לשרתו, להיות לעבד לו… ומחזיקים בבריתי, והביאותים אל הר קדשי. (ישעיהו נו:ו-ז) | toratelohim.org
מגיני הדוקטרינה השקרית של “טובה לא ראויה” מאמינים שאלוהי הכתובים גמיש, שחוקיו אינם צריכים להישמר בקפדנות. לכן הם אומרים לעיתים קרובות שאדם אינו צריך לעשות דבר כדי להיוושע, אך ”כדאי שינסה” לשמור את המצוות. ”כדאי שינסה” מרמז על משהו לא מחייב, אלא רק בגדר המלצה. אלוהים יודע בדיוק מה הם עושים, ותחכה להם הפתעה מרה במשפט האחרון. לשם קיום ניתנו לנו חוקיו דרך הנביאים ודרך ישוע. ה’ אינו אל של אי-ודאות, אלא של בהירות. את אוהביו ושומרי מצוותיו הוא שולח לישוע; אך את היודעים את חוקיו ומתעלמים מהם אינו שולח אל הבן. | צויתָ פִּקודיך לשמור מאוד. (תהילים קיט:ד) | toratelohim.org
