הגוי שמבקש את ברכות אלהים אך מסרב לציית לתורתו שנגלתה בתנ“ך רק מבזבז את זמנו. אלהים מעולם לא הבטיח שגשוג, שלום או הגנה לאלה שחיים במרד נגד מצוותיו. הברכות שמורות לאלה שאוהבים אותו באמת, ולאהוב את אלהים פירושו לציית למצוותיו. האב והבן אינם במלחמה זה עם זה: שניהם דורשים נאמנות. אף אחד מהם לא הבטיח הגנה לממרים, אלא לאלה ששומרים את חוקיהם בכנות ובהתמדה, כפי שעשו התלמידים והשליחים. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב, ציית כל עוד אתה חי. | מה ה’ דורש ממך, כי אם ליראה את ה’, ללכת בכל דרכיו ולשמור את מצוותיו לטוב לך? (דברים י:יב-יג) | toratelohim.org
הנוצרי יכול להיות מרומה בדרכים רבות: על ידי השטן, על ידי בני אדם ואפילו על ידי מחשבותיו. בלבול רוחני הוא בלתי נמנע למי שאין לו יסוד איתן. הדרך היחידה להישאר חופשי מכל תרמית היא לציית, בדקדקנות, לכל מצוות אלהים שנגלו בתנ“ך ובארבע הבשורות. זו הדרך הבטוחה שאינה משתנה לעולם. כך חיו הנביאים, השליחים, התלמידים וישוע עצמו: כולם בנאמנות מושלמת לתורת האב. מי שילך בדרך זו לא יוטעה. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב, ציית כל עוד אתה חי. | אה עמי! מאשריך מתעים אותך ודרך נתיבותיך בלעו. (ישעיהו ג:יב) | toratelohim.org
אם אתה חושב שרק “הגרועים שבגרועים” יהיו בגיהנום, חשוב שוב. בגיהנום יהיו כל מי שלא מצאו חן בעיני האב ולכן לא נשלחו אל הבן להיוושע, בלי קשר למראה דתי, מילים יפות או מעורבות בכנסייה. האב אינו שופט נאומים, רגשות או כוונות מוצהרות; הוא בוחן נאמנות. ואנו מרצים את האב רק כאשר אנו מבקשים באמת להיות נאמנים לכל מצוותיו הנפלאות, בדיוק כפי שנגלו. מי שמתעלם מהחוק אולי ירגיש בטוח לזמן מה, אך הביטחון הזה הוא אשליה. הישועה היא אישית. ציית כל עוד אתה חי. | מי שאומר: אני מכיר אותו, ואינו שומר את מצוותיו, שקרן הוא והאמת איננה בו. (איגרת יוחנן א ב:2-6) | toratelohim.org
ישוע מעולם לא בישר בשורה קלה, והוא לא בישר אותה כי הבשורה שמושיעה באמת דורשת ציות מוחלט לכל מצוות האב והבן, ללא יוצאים מן הכלל, התאמות או קיצורי דרך. מה שמבשרים היום בכנסיות זו בשורה נוחה, קלה וללא מחויבות, אך גם חסרת כוח להושיע. דם השה אינו מכסה את המורדים, אלא את אלה שמבקשים בכנות ובשקידה לציית לכל חוקי אלהים. השליחים והתלמידים שהלכו יום-יום עם המשיח חיו כך: בנאמנות, ביראת כבוד ובציות. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב, ציית כל עוד אתה חי. | אה עמי! מאשריך מתעים אותך ודרך נתיבותיך בלעו. (ישעיהו ג:יב) | toratelohim.org
בימי ישוע היו בירושלים חסידים של דתות שונות, אך ישוע מעולם לא גילה בהם עניין, כי המשיח בא רק אל הצאן האובדות של בית ישראל. דבר מזה לא השתנה עד היום. באף אחד מהבשורות לא רמז ישוע שיקים דת חדשה לגויים, נפרדת מדת אבותיו. הגוי שמבקש ישועה בישוע חייב ללכת באותם חוקים שה’ נתן לעם אשר הבדיל לעצמו בברית עולם. האב רואה את אמונתו ואומץ ליבו של הגוי הזה, למרות הקשיים. הוא שופך עליו את אהבתו, מאחד אותו עם ישראל ומוביל אותו אל הבן למחילה ולישועה. זהו תוכנית הישועה ההגיונית כי היא אמת. | ישוע שלח את שנים-עשר עם ההוראות הבאות: אל תלכו אל הגויים ואל תיכנסו לעיר שומרונים; לכו אל הצאן האובדות של עם ישראל. (מתי י:5-6) | toratelohim.org
דוד ידע את המצווה וידע שאסור לו לחמוד או לקחת את אשר לרעהו, אך התעלם מתורת אלהים החזקה והבלתי משתנה והביא עונש חמור על ביתו. מיליוני נוצרים עושים אותו דבר: הם מכירים בכך שאלהים נתן חוקים, יש להם גישה לכתבי הקודש, אך מעדיפים להקשיב למנהיגיהם המורדים. כמו דוד, עונשם במשפט האחרון מובטח. אל תלך אחרי מנהיגים; לך אחרי ישוע, שהכשיר את שליחיו לציית לתורה בקפדנות. כולם שמרו שבת, מילה, מאכלות אסורים, ציצית, זקן וכל שאר חוקי ה’. דם השה אינו מכסה מורדים; ציית כל עוד אתה חי. | צוית פקדיך לשמר מאד. (תהלים קיט:ד) | toratelohim.org
הדוקטרינה השקרית של “טובה לא ראויה” טוענת שאלהים מושיע את מי שאינו ראוי לכך, כאילו מצוותיו ניתנו כדי להיעבר. כלומר, מי שמפר אינו ראוי להיוושע, אך אם יבקש ישועה ללא זכות, אז אלהים מושיע אותו. ישוע מעולם לא לימד אבסורד כזה. האמת היא ששאלת הזכות שייכת לאלהים, שבוחן לבבות, לא לנו. הגוי שמבקש ישועה בישוע חייב לשמור את אותם חוקים שנתן ה’ לעם שהפריד לו בברית נצחית. האב רואה את אמונתו ואומץ ליבו של גוי זה, למרות הקשיים. הוא שופך עליו את אהבתו, מאחד אותו עם ישראל ומוביל אותו אל הבן למחילה ולישועה. זהו מסלול הישועה ההגיוני כי הוא האמיתי. | צוית פקדיך לשמר מאד. (תהלים קיט:ד) | toratelohim.org
באגם האש, מיליוני נוצרים יראו שהוטעו על ידי שקר כה ברור: “תיוושע גם תוך התעלמות מתורת אלהים.” הם יקללו את המנהיגים שהרעילו אותם בכפירה זו, אך דבר לא ישנה את החלטת השופט הגדול. האמת היא שאפילו לא ברמז, בארבע הבשורות, לא ייסד המושיע דת חדשה לגויים ללא תורת האב החזקה והנצחית. יש רק מסלול ישועה אחד. המשיח השקיע שנים בהכשרת שליחים ותלמידים בדפוס של ציות מוחלט. יהודים או גויים, עלינו לחיות כמותם, לשמור שבת, מילה, מאכלות אסורים, ציצית, זקן וכל שאר חוקי ה’. הישועה היא אישית: ציית כל עוד אתה חי. | הקהל יהיה לכם ולגר הגר חוק אחד, חוקה אחת לדורותיכם; חקת עולם. (במדבר טו:טו) | toratelohim.org
ציות הוא הכל לאלהים. כל אחד בכנסייה יודע זאת, ואם יישאל, יאשר שציות הוא יסוד. אך רובם אינם מצייתים, והמעטים שכן, מצייתים רק חלקית. זה נובע משלוש סיבות עיקריות. ראשית, קל ללכת אחרי דחפי הלב, שרוצה מטבעו להיות עצמאי מאלהים. שנית, קשה ללכת נגד הזרם. ולבסוף, ציות מלא לדרישות אלהים גורם לקונפליקטים והתנגדות חזקה במשפחה. לכן ברכות גדולות שמורות למעטים שלמרות הכל החליטו לציית לכל החוקים שנתן אלהים לנביאי התנ“ך ולישוע בבשורות. | צוית פקדיך לשמר מאד. (תהלים קיט:ד) | toratelohim.org
הטוב הפך לרע והרע לטוב. כיום, אלה שמבקשים לציית לכל מצוות אלהים מואשמים על ידי המנהיגים עצמם בדחיית הצלב והליכה לגיהנום. אך אלה שמתעלמים מהמצוות שנתן ה’ דרך נביאי התנ“ך מוכרזים כנושעים, כי, כך אומרים, הישועה היא ”טובה לא ראויה”. איזה אבסורד! האם זו הייתה בשורת ה’? האם הישועה למורדים? לעולם לא! השליחים והתלמידים צייתו בנאמנות לכל חוקי אלהים, וישוע מעולם לא גער בהם על כך, להפך, קרא להם מבורכים. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב; ציית כל עוד אתה חי. | הוי האומרים לרע טוב ולטוב רע, שמים חושך לאור ואור לחושך, שמים מר למתוק ומתוק למר. (ישעיהו ה:כ) | toratelohim.org
