הקרבת שה האלהים על החטאים והחובה של בני אלהים לשאוף לציית בנאמנות לתורתו הקדושה והנצחית מעולם לא היו עניין של אחד שמבטל את השני. הרבה לפני הצלב, ישראל של אלהים שמרו את חוקיו ונהנו ממערכת הקורבנות למחילת חטאים. התהליך האלוהי הזה לא השתנה עם הצלב. האב לא שלח את בנו יחידו כדי להושיע מורדים שמתעלמים במודע מתורתו, אלא כדי להושיע את הנאמנים שמבקשים בכל ליבם לציית לכל המצוות שניתנו לישראל, העם שהופרד על ידי אלהים בברית נצחית של מילה. זהו מסלול הישועה ההגיוני כי הוא האמיתי. | אמי ואחי הם השומעים את דבר אלהים [התנ“ך] ועושים אותו. (לוקס ח:כא) | toratelohim.org
ייתכן שאיננו יודעים הרבה על השטן, אך ישוע לימד אותנו שהוא אבי השקר. אנו גם יודעים שישוע הוא הדרך, האמת והחיים. כל לימוד שאינו תואם לחלוטין את דברי ישוע, שהוא האמת, הוא סימן שמקורו בשטן, ששפתו היא שקר. מיליונים בכנסיות חיים במרד גלוי נגד חוקי אלהים שניתנו לנביאים בתנ“ך, בהתבסס על דוקטרינת ”טובה לא ראויה”, דבר שישוע מעולם לא לימד, ולכן מקורו באויב. מה שישוע לימד הוא שאיש לא בא אל הבן אלא אם כן האב שולח אותו, אך האב אינו שולח אנשים שמורדים בגלוי לישוע; הוא שולח את אלה שמבקשים ללכת לפי חוקיו, חוקים שגם ישוע ושליחיו שמרו. | לכן אמרתי לכם שאין איש יכול לבוא אלי אם לא ניתנה לו מאת האב. (יוחנן ו:סה) | toratelohim.org
במפגשיו עם הרבנים, ישוע היה ברור באומרו שרוב מה שלימדו לא היה מה שאלהים ציווה על ישראל דרך נביאי התנ“ך. הם יצרו דוקטרינות ומסורות משלהם, והכריזו על כתבים נוספים כקדושים בנוסף לכתבי הקודש. ישראל האמיתית, שהופרדה על ידי אלהים כעמו, מורכבת מיהודים וגויים שנשארים איתנים בברית עם אברהם, שנחתמה על ידי ברית המילה. עבור ישראל זו שלח האב את בנו כקורבן על החטאים. כל גוי יכול להצטרף לישראל של אלהים, להישלח לישוע על ידי האב ולהשיג ישועה, אך לשם כך עליו ללכת לפי החוקים שנתן אלהים לישראל, אותם חוקים שישוע ושליחיו שמרו. | והנכרי הנלווה אל ה’, לשרתו ולהיות לעבד לו… ומחזיקים בבריתי, והביאותים אל הר קדשי. (ישעיהו נו:ו-ז) | toratelohim.org
כל הנושעים הם חלק מהעם הנבחר, ישראל של אלהים. יש שנולדו מזרע אברהם, ואחרים, כמונו, באו מעמים אחרים, אך כולם משתלבים באותו עם קדוש. אין שני מסלולי ישועה, אחד ליהודים ואחד לגויים; יש רק אחד, שנקבע על ידי האב מההתחלה. אנו הגויים מצטרפים לישראל כאשר אנו מחליטים ללכת באותם מצוות שנתן אלהים לעמו בתנ“ך. האב רואה את נאמנותנו ואומץ ליבנו, גם מול התנגדות; הוא שופך עלינו את ברכותיו, מאחד אותנו עם ישראל, ושולח אותנו לישוע למחילה ולישועה. זהו מסלול הישועה ההגיוני, כי הוא האמיתי. | והנכרי הנלווה אל ה’, לשרתו ולהיות לעבד לו… ומחזיקים בבריתי, והביאותים אל הר קדשי. (ישעיהו נו:ו-ז) | toratelohim.org
אף אחד לא נושע על ידי התורה. מעולם לא היה ולא יהיה. אנו נושעים כי שה האלהים שילם בדמו על חטאינו. עם זאת, הדם אינו מטהר את כל האנושות; אילו זה היה המצב, כולם היו נושעים. בין אם במשכן, במקדש או על הצלב, רק אלה שמוצאים חן בעיני האב נשלחים אל הבן למחילה ולישועה, והאב מתענג רק על היהודי או הגוי שמבקש ללכת אחרי תורתו החזקה והנצחית. התלמידים, שלמדו ישירות מהמשיח, הבינו את הדינמיקה הזו, ולכן שמרו את השבת, המילה, מאכלות אסורים, ציצית, הזקן וכל שאר החוקים של ה’. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב; ציית כל עוד אתה חי. | והנכרי הנלווה אל ה’, לשרתו ולהיות לעבד לו… ומחזיקים בבריתי, והביאותים אל הר קדשי. (ישעיהו נו:ו-ז) | toratelohim.org
הנשמה שרוצה לרצות את אלהים ולעלות עם ישוע צריכה לאמץ עיקרון חיים זה: “אולי איני מבין הכל בכתובים, אך אני יודע שבוראי נתן לי חוקים לציית להם, ובכל כוחי אשאף ללכת אחריהם בנאמנות. יעשה בי אלהים כרצונו, אך את חוקיו אקיים.” זה היה רוחו של איוב, שאמר: ”גם כי יהרוגני לו איחל.” אלהים לעולם לא עוזב אדם כזה; הוא מוביל אותו בעדינות אל מי מנוחות ושולח אותו אל הבן למחילה ולישועה. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב רק כי הם רבים. הסוף כבר הגיע! ציית כל עוד אתה חי. | פיקודיך צוית לשמר מאד. (תהלים קיט:ד) | toratelohim.org
נוצרי אינו יכול להיות אור או מלח לעולם בעודו חי באי-ציות. אור אינו בא ממרד, ומלח אינו משמר בלי להסתנכרן עם הבורא. מיליונים שטוענים להיות חסידי ישוע מתעלמים בגלוי ממצוות אביו של ישוע, מתוך אמונה שהליכה לכנסיות מחליפה נאמנות. אך כל השליחים ותלמידי ישוע שמרו את חוקי אלהים. הדוחים את המצוות אולי ידברו על ישוע, אך אינם משקפים את אורו ואינם נושאים את מלחו. הישועה היא אישית. ציית כל עוד אתה חי. | לא כל האומר לי “אדוני, אדוני!” ייכנס למלכות השמים, אלא העושה את רצון אבי שבשמים. (מתי ז:כא) | toratelohim.org
הדרך היחידה להבטיח חיים רוחניים בריאים, מבורכים, מלאי הגנה ושלום, עם ודאות לעלות עם ישוע, היא לציית במלואם לחוקי אלהים שנגלו בתנ“ך ולדברי ישוע בבשורות. מי שחי כך חווה כל הזמן את יד אלהים שמדריכה, מגינה ומברכת את חייו. זה לא קשה. ייתכנו אתגרים בהתחלה, אך כאשר אלהים רואה שההחלטה של האדם כנה וקבועה, הוא מיישר את הדרכים העקלקלות עד שהקשיים נעלמים. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב רק כי הם רבים. הסוף כבר הגיע! ציית כל עוד אתה חי. | מי יתן והיה לבבם זה להם ליראה אותי ולשמור את כל מצותי כל הימים למען ייטב להם ולבניהם לעולם! (דברים ה:כט) | toratelohim.org
אילו תכנית הישועה הנלמדת כיום הייתה אמת, הייתה נלמדת על ידי ישוע. אך לא כך היה. בימי המשיח והשליחים לא הייתה ישועה ללא ציות מלא לתורת אלהים שניתנה לנביאי התנ“ך. גם יהודים וגם גויים נדרשו ללכת בנאמנות כדי ליהנות מדמו של השה. הרעיון שמישהו יכול להיוושע תוך כדי חיים באי-ציות הופיע רק שנים לאחר מכן, כאשר בני אדם, בהשראת הנחש, החלו ללמד מה שישוע מעולם לא לימד. תכנית זו לא באה מהשמיים. האב שולח אל הבן רק את המכבדים אותו בציות. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב. ציית כל עוד אתה חי. | הקהל יהיה לכם ולגר הגר אתכם חוקה אחת לדורותיכם. (במדבר טו:טו) | toratelohim.org
מאז גן עדן, לשטן מטרה אחת לאנושות: למנוע מהאדם לציית לאלהים. זה תמיד היה מרכז המאבק הרוחני. לכן תכנית הישועה שרוב הכנסיות מלמדות, המבוססת על השקר הנוח של “טובה לא ראויה”, היא שקרית ומשמשת ככלי שבו הנחש ממשיך להשיג את מטרתו. האמת לא השתנתה: אין שתי תכניות ישועה; יש רק אחת. הגוי שאינו שומר את אותם חוקים שאלהים נתן לעם שבחר לעצמו אינו מרצה את האב, ולכן אינו נשלח לישוע למחילה ולישועה. אל תלך אחרי הרוב, ציית כל עוד אתה חי. | והנלוה על יהוה לשרתו ולאהבה את שם יהוה להיות לו לעבדים… והמחזיקים בבריתי והביאותיו אל הר קדשי. (ישעיהו נו:ו-ז) | toratelohim.org
