יש המשתמשים בהתנהגות הכנסייה אחרי עליית המשיח כהצדקה להתעלם ממצוות ברורות של העליון, כגון שבת, מילה, זקן וציצית, כאילו למרד האנושי יש סמכות “לעדכן” את אלהים. אך הבורא אינו משתנה ותורתו אינה משתנה. ישוע חי בנאמנות מושלמת, ושליחיו ותלמידיו, שלמדו ממנו יום יום, הלכו בדיוק באותה הדרך. מה שקרה שנים לאחר מכן אינו מגדיר את תכנית הישועה; זה רק מגלה כמה בחרו להיות מרומים. המדד נשאר המשיח. הישועה היא אישית. ציית כל עוד אתה חי. | מי שאומר “ידעתי אותו” ואינו שומר את מצוותיו שקרן הוא ובו אין האמת. (יוחנן א’ ב:ב-ה) | toratelohim.org
בכמה כנסיות מלמדים שעלינו לנטוש חוקים שונים של אלהים כי לכאורה הכנסייה הקדומה עשתה זאת אחרי שישוע חזר אל האב. איך אפשר לקבל טיעון כזה? מתי ציווה אלהים על עמו להעתיק את מרד בני האדם? העליון נתן לנו את המשיח כדוגמה, לא את הסוררים כמודל. וישוע, יחד עם השליחים והתלמידים שלמדו ממנו ישירות, שמרו כל מצווה שנגלתה בתנ“ך, ללא יוצא מן הכלל. איננו הולכים אחרי המורדים; אנו הולכים אחרי המשיח. הישועה היא אישית. ציית כל עוד אתה חי. | מי שאומר “ידעתי אותו” ואינו שומר את מצוותיו שקרן הוא ובו אין האמת. (יוחנן א’ ב:ב-ה) | toratelohim.org
יש הבדל עצום בין להטיף על ישוע לבין להטיף את מה שישוע הטיף. מה שהוא לימד במילים ובדוגמה, בארבע הבשורות, אינו דומה כלל למה שרבות מהכנסיות מלמדות את הגויים. המשיח מעולם לא רמז שיש ישועה לאדם כלשהו, יהודי או גוי, ללא ציות לתורת האב. השליחים והתלמידים, שלמדו ישירות מהמאסטר, מראים לנו כיצד ישוע רוצה שנחיה. הם היו נאמנים לכל התורה: שבת, מילה, מאכלות אסורים, ציצית, הזקן וכל שאר המצוות. הישועה היא אישית; ציית כל עוד אתה חי. | והנלוה על יהוה לשרתו ולאהבה את שם יהוה להיות לו לעבדים… והמחזיקים בבריתי והביאותיו אל הר קדשי. (ישעיהו נו:ו-ז) | toratelohim.org
רבים שוכחים שסיפור הנפילה והשיקום של המין האנושי לא התחיל אחרי עליית המשיח, אלא החל בגן עדן ועבר דרך הנביאים עד שהגיע אל המשיח. תכנית הישועה שנלמדת לגויים בכנסיות מתעלמת כמעט מכל תורת אלהים דרך נביאיו בתנ“ך ודרך ישוע בבשורות. הטעות החמורה הזו אינה מקרית, אלא חלק מתכנית השטן להשיג את מטרתו הנצחית: לגרום לבני אדם לא לציית לחוקי אלהים. בהמעיטו בערך הנביאים, המעיט הנחש גם בערך התורה שניתנה לנביאים. אל תטעו, אף גוי לא נשלח אל המשיח מבלי לבקש ללכת באותם חוקים שניתנו לישראל, חוקים שגם ישוע עצמו ושליחיו שמרו. | והנלוה על יהוה לשרתו ולאהבה את שם יהוה להיות לו לעבדים… והמחזיקים בבריתי והביאותים אל הר קדשי. (ישעיהו נו:ו-ז) | toratelohim.org
עדיין לא חווית שלום אמיתי וברכות אלהים עד היום שבו תחליט לציית לתורת אלהים העוצמתית שנגלתה לנביאים בתנ“ך. זהו נקודת המפנה, כאשר הציות לאדון הופך ליקר יותר מהאישור של בני אדם. כן, הדרך הזו עשויה להביא דחייה, אפילו מהכנסייה ומבני משפחה, אך זו גם הדרך שבה האב מתרצה ושופך את נוכחותו באופן אמיתי וקבוע. כאשר הוא רואה את נאמנותך, גם בתוך הדחייה, הוא מאחד אותך עם ישראל ושולח אותך אל הבן למחילה ולישועה. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב, ציית כל עוד אתה חי. | מי יתן והיה לבבם זה להם ליראה אותי ולשמור את כל מצותי כל הימים למען ייטב להם ולבניהם לעולם! (דברים ה:כט) | toratelohim.org
ישוע מעולם לא אמר שבא להעלות חוטאים שאינם מתחרטים לשמים. הוא בא לקרוא לאלה שמכירים בחטאיהם ומחליטים לנטוש אותם. בעיני אלהים, לחזור בתשובה פירושו להפסיק לחיות באי-ציות. מי שיודע את מצוות ה’, שניתנו לנביאים בתנ“ך ולישוע בארבע הבשורות, אך אינו משתדל לשמור אותן בדיוק כפי שניתנו, עדיין לא חזר בתשובה. האב אינו שולח אל הבן אנשים שמודעים לאי-ציותם. לחזור בתשובה זה להוכיח לאלהים, במעשים, שאנו רוצים לרצות אותו. אל תלך אחרי הרוב, ציית לתורת אלהים כל עוד אתה חי. | אתה צוית פקדיך לשמר מאד (תהילים קיט:ד) | toratelohim.org
החיים האלה הם רק תקופת מבחן קצרה והחלטה, פרק זמן קצר מאוד לעומת הנצח שמחכה לנו. כאן, כל עוד אנו נושמים, כל אדם מחליט לאן ילך כשיגיע יום המבחן האחרון. לא תהיה ערעור, לא הזדמנות שנייה, לא שינוי מסלול אחרי המוות. עכשיו, כל עוד אנו חיים, אנו בוחרים אם לציית למצוות החזקות שגילה אלהים דרך הנביאים לפני המשיח ודרך המשיח עצמו, או ללכת בדרך הרחבה של אי-ציות שמובילה למוות נצחי. השליחים והתלמידים אהבו את הבן וצייתו לכל חוקי האב. הישועה היא אישית. ציית כל עוד אתה חי. | וימרו בי… את חוקותי לא הלכו בהם ואת משפטי אשר יעשה אותם האדם וחי בהם חיללו מאד (יחזקאל כ:כא) | toratelohim.org
טעות נפוצה היא לחשוב שדיבור או שירה על המשיח מספיקים לישועה, כאילו אלהים מורח את הדם מבלי להביט בחיי האדם. יהודים או גויים, האב חפץ רק באלה שמבקשים לציית לתורתו החזקה והנצחית, כי זה מראה אמונה, יראה ורצון אמיתי לחיי נצח. נפש כזו מתקבלת על ידי האב, מבורכת ונשלחת אל הבן למחילה ולישועה. כל מסר שמפריד בין ישועה לציות הוא תרמית הנחש. ישוע הכין תלמידים צייתנים כדוגמה לכולנו. הם שמרו שבת, מילה, מאכלות אסורים, ציצית, זקן וכל שאר חוקי ה’. הישועה היא אישית; ציית כל עוד אתה חי. | לא כל האומר לי: אדוני, אדוני! יבוא אל מלכות השמים, כי אם עשה רצון אבי שבשמים (מתי ז:כא) | toratelohim.org
ישוע, מושיענו, היה יהודי. מעולם לא התיידד עם איש מחוץ לדת אבותיו ובחר רק יהודים לשליחים. מת כיהודי, וכשקם, הקפיד להתאסף עם חבריו, כולם יהודים. אל תתפתה למה שמלמדים את הגויים. רק דרך ישראל, עמו של ישוע, נקבל גאולה, מחילה וישועה. הגוי שמבקש ישועה חייב ללכת באותם חוקים שנתן ה’ לאומה שהבדיל לעצמו בברית עולם. האב רואה את אמונתו ואומץ לבו של גוי זה, למרות האתגרים. הוא שופך עליו את אהבתו, מאחד אותו עם ישראל ומוביל אותו אל הבן למחילה ולישועה. זו תוכנית הישועה שיש לה היגיון כי היא אמת. | והבן הנכרי הנלוה אל יהוה לשרתו ולהיות לעבד לו… ומחזיקים בבריתי, והביאותים אל הר קדשי (ישעיהו נו:ו-ז) | toratelohim.org
אלהים העניש את יונה על שסירב לפקודה ישירה וברח מקריאת ה’. יונה ידע את הפקודה אך לא ציית וכמעט מת. הכנסייה עשתה בדיוק כך. מיליוני נוצרים יודעים את תורת אלהים החזקה והבלתי משתנה אך בורחים מהציות, סומכים על תורות מנהיגיהם המורדים. יהודים או גויים, רק אם נחיה כפי שישוע ושליחיו חיו, בציות מלא לתורת אלהים הקדושה: השבת, המילה, מאכלות אסורים, לבישת ציצית, הזקן וכל שאר חוקי ה’, תהיה לנו ביטחון בישועה. דם השה אינו מכסה מורדים. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב, ציית כל עוד אתה חי. | האומר: ידעתי אותו, ואינו שומר מצוותיו, שקרן הוא והאמת איננה בו (איגרת יוחנן א ב:ב-ו) | toratelohim.org
