מבראשית ועד התגלות, כל כותבי התנ“ך היו נאמנים לחוקי אלהים. ללא יוצא מן הכלל, כולם היו נימולים, שמרו שבת, שמרו על זקנם, לבשו ציצית, לא אכלו מאכלות אסורים, וקיימו את כל שאר המצוות שנגלו בתנ”ך. מעולם, בבשורות, לא הציג ישוע תוכנית ישועה שונה לגויים. זה לא יצא משפתיו של המשיח, אלא מפי אנשים שבאו אחריו. הגיע הזמן להתעורר! האב שולח אל ישוע רק את הגויים ההולכים באותם חוקים שנתן לאומה שהבדיל לעצמו בברית עולם. היה נאמן. ציית כל עוד אתה חי. | והבן הנכרי הנלוה אל יהוה לשרתו ולהיות לעבד לו… ומחזיקים בבריתי, והביאותים אל הר קדשי (ישעיהו נו:ו-ז) | toratelohim.org
אלהים קיבל את הבל אך דחה את קין כי הקריב דבר שונה ממה שה’ דורש. רוח זו של “אני עושה בדרכי” שולטת ברוב הקהילות. מנהיגים וחברים בוחרים אילו מצוות של האב יקבלו, ומתייחסים לתורת אלהים החזקה והבלתי משתנה כמו לתפריט במסעדה. העובדה היא, בין אם יהודים ובין אם גויים, רק אם נחיה כפי שישוע ושליחיו חיו, בציות מדויק לאלהים: השבת, המילה, מאכלות אסורים, לבישת ציצית, הזקן וכל שאר חוקי ה’, נוכל למצוא חן בעיניו ולהשיג ישועה במשיח. דם השה אינו מכסה מורדים. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב, ציית כל עוד אתה חי. | אתה צוית פקדיך לשמר מאד (תהילים קיט:ד) | toratelohim.org
אלהים לעולם אינו דורש מאיתנו דבר מבלי להעצים אותנו תחילה למלא את אשר ביקש. לומר שאיש אינו יכול לציית לחוקים שה’ גילה בתנ“ך זו חילול השם במסווה של ענווה. מי שאומר זאת, למעשה, מאשים את הכל-יכול בחוסר צדק, כאילו ביקש משהו בלתי אפשרי מילדיו. אך האב צדיק בכל אשר ציווה. אלה שטוענים כי אי אפשר לציית, לרוב אפילו לא ניסו. השליחים והתלמידים, ששמעו ישירות מישוע, צייתו בנאמנות לכל חוקי אלהים, וגם אנו חייבים לציית. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב, ציית כל עוד אתה חי. | לא כל האומר לי: אדוני, אדוני! יבוא אל מלכות השמים, כי אם עשה רצון אבי שבשמים (מתי ז:כא) | toratelohim.org
תוכנית הישועה האמיתית, אשר תואמת לחלוטין את מה שתורת אלהים גילה דרך הנביאים בתנ“ך ודרך ישוע בבשורות, היא פשוטה וישירה: בקש להיות נאמן לחוקי האב, והוא ישלח אותך אל הבן למחילת חטאים. לעומת זאת, תוכנית הישועה המבוססת על הדוקטרינה השקרית של ”טובה לא ראויה” אינה מסוגלת לפתור את הקשיים והסתירות, גם אם תפורט באלף ספרים. ובכל זאת, דוקטרינה זו אהובה על כולם, כי היא מציעה את האשליה שאפשר ליהנות מתענוגות העולם הזה ועדיין להתקבל לשמים בחיוכים וחיבוקים. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב רק כי הם רבים. הסוף כבר הגיע! ציית כל עוד אתה חי. | אין איש יכול לבוא אלי אם לא ימשכהו האב אשר שלחני; ואני אקים אותו ביום האחרון (יוחנן ו:מד) | toratelohim.org
בדברי ישוע המתועדים בארבע הבשורות, אין אזכור לתוכנית ישועה נפרדת לגויים. הדרך תמיד הייתה זהה לכולם: להאמין במשיח שנשלח מאת האב ולציית לחוקים שתורת אלהים גילה לאומה שהבדיל לכבודו ולתהילתו. לכן, כל גוי אכן יכול להישלח אל הבן למחילה ולישועה, אך רק אם יבקש ללכת באותם חוקים שניתנו לישראל בתנ“ך. כל דוקטרינת ישועה שלא יצאה משפתיו של ישוע אינה באה מהאב, אלא מהאויב, אשר מאז גן עדן מטרתו להוביל נפשות לאי-ציות. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב, ציית כל עוד אתה חי. | והבן הנכרי הנלוה אל יהוה לשרתו ולהיות לעבד לו… ומחזיקים בבריתי, והביאותים אל הר קדשי (ישעיהו נו:ו-ז) | toratelohim.org
לנחש יש משימה אחת בלבד עלי אדמות, והוא נחוש למלא אותה עד הסוף: להוביל כל אדם לאי-ציות לאלוהים. למרבה הצער, מיליוני נשמות כבר נפלו במלכודתו, וחיות באי-ציות גלוי לחוקי אלוהים, שנגלו לנביאים ולישוע, על בסיס הדוקטרינה השקרית של “טובה לא ראויה”. הם מרמים את עצמם, מאמינים שהם משביעים את רצון אלוהים ושהם יעלו עם המשיח. ישוע מעולם לא לימד אבסורד כזה. מה שישוע לימד הוא שהאב הוא ששולח אותנו אל הבן. והאב שולח רק את אלה ההולכים לפי אותם חוקים שניתנו לעם שבחר לעצמו בברית עולם. אלוהים אינו שולח מוצהרי אי-ציות אל בנו. | אין איש יכול לבוא אלי אם לא ימשכהו האב אשר שלחני; ואני אקים אותו ביום האחרון. (יוחנן ו:מד) | toratelohim.org
הישועה היא אישית, אך רבים מרגישים בטוחים בהיותם חלק מקבוצה דתית גדולה. ביטחון זה ברוב הוא קטלני, כי רוב הגויים כיום הולכים לפי תוכנית ישועה שלא יצאה משפתיו של ישוע ואין לה תמיכה מנביאי ה’ שקדמו למשיח. המונים מאמינים שהם יכולים להיוושע בלי לציית לחוקים שאלוהים נתן לעם שבחר לעצמו, אך דרך זו מעולם לא אושרה על ידי האב. ישוע לימד שאיש לא בא אל הבן אלא אם כן האב שולח אותו, והאב שולח רק את אלה שמוצאים חן בעיניו דרך ציות. הישועה היא אישית. ציית כל עוד אתה חי. | לא כל האומר לי אדוני, אדוני! ייכנס למלכות השמים, אלא העושה את רצון אבי שבשמים. (מתי ז:כא) | toratelohim.org
יש הבדל גדול בין ישראל של אלוהים לבין היהדות הרבנית. הרבנים יצרו דת משלהם אשר, בנוסף לתנ“ך, מחשיבה כתבים נוספים לקדושים. במהלך הדורות הוסיפו גם דוקטרינות ומסורות משלהם. לעומת זאת, ישראל של אלוהים מורכבת מיהודים וגויים הנאמנים לברית הנצחית של המילה שנכרתה עם אברהם ולחוקים שניתנו לעם הנבחר. כאשר נתן את חוקיו למשה, הדגיש אלוהים שכולם, כולל גויים, צריכים ללכת לפיהם. כל גוי יכול להצטרף לישראל של אלוהים על ידי הליכה לפי אותם חוקים שניתנו לישראל. האב רואה את אמונתו ואומץ ליבו, מאחד אותו עם ישראל ומוביל אותו אל הבן למחילה ולישועה. ישוע הוא המשיח שהובטח לישראל למחילת חטאים. | הקהל יהיה לכם ולגר הגר אתכם חוק אחד לחקה עולם לדרתיכם; ככם כגר יהיה לפני יהוה. (במדבר טו:טו) | toratelohim.org
עצם העובדה שאדם רואה עצמו כנוצרי אינה מבטיחה שדמו של המשיח יחול עליו. יהודים או גויים, הקרבת השה תמיד הייתה מיועדת לאלה שמבקשים, מכל הלב, לציית לתורת אלהים החזקה והנצחית. בהפגנת יראת כבוד דרך ציות, הנפש מוצאת חן בעיני האב, שמברך אותה ושולח אותה אל הבן למחילה ולישועה. אין דרך אחרת להגיע אל השה אלא דרך ציות. ישוע לימד ציות לשליחים, וכמוהם, עלינו לשמור את מצוות השבת, המילה, איסור המאכלות, הציצית, הזקן, וכל שאר חוקי ה’. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב, ציית כל עוד אתה חי. | לא כל האומר לי אדוני, אדוני! ייכנס למלכות השמים, אלא העושה את רצון אבי שבשמים. (מתי ז:כא) | toratelohim.org
הקרבתו של ישוע היא מתנה מאלוהים לילדיו הנאמנים, שאוהבים אותו ומוכיחים אהבה זו בכך שמבקשים בכל כוחם לציית לחוקיו הקדושים והנצחיים. כל אדם נולד בחטא וזקוק למשיח, אך אלוהים אינו שולח את כולם אל המשיח, אלא רק את אלה שמוצאים חן בעיניו. הדרך היחידה למצוא חן בעיני אלוהים היא בנאמנות להוראותיו. לא טיפה מדמו של השה תחול על אלה החיים באי-ציות מוצהר לחוקים שה’ נתן לנביאים בתנ“ך ולישוע בבשורות. אל תלך אחרי הרוב רק כי הם רבים. הסוף כבר הגיע! ציית כל עוד אתה חי. | אמי ואחי הם השומעים את דבר אלהים [תנ“ך] ועושים אותו. (לוקס ח:כא) | toratelohim.org
