השה הוא המושיע, לא התורה. אך התורה היא הקנה מידה שבו אלוהים מבדיל בין מי שמכניע את עצמו ונכנע לבין מי שמרומם את עצמו ומתנגד. הדם שוטף חטאים, אך לא ניתן כדי להכריז זכאי על מי שמתעקש להתעלם ממצוות האב. אילו זה היה אוטומטי, לא היה דין ולא הפרדה. בכל דור, האב שולח אל הבן את מי שמוצא חן בעיניו, והוא מתרצה ליהודי או גוי שמבקש לחיות בנאמנות לתורתו החזקה והנצחית. כל התלמידים, שלמדו מפי המשיח עצמו, חיו בציות. הם שמרו שבת, מילה, מאכלות אסורים, ציצית, זקן, וכל שאר החוקים של ה’. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב; ציית כל עוד אתה חי. | לכן אמרתי לכם, שאין איש יכול לבוא אלי אם לא ניתנה לו מאת האב. (יוחנן ו:סה) | toratelohim.org
הרעיון לחלק את תולדות הגאולה ל“לפני” ו”אחרי” המשיח, כאילו אלוהים שינה את תכנית הישועה שהייתה קיימת מאז הבריאה, לא בא מהשמיים. ישוע לא ייסד דת חדשה לגויים; הוא קרא לאנשים לדרך הצרה של נאמנות. לא הנביאים ולא המשיח עצמו ניבאו על שליחת אדם כלשהו, בתוך או מחוץ לתנ”ך, להקים תכנית ישועה שונה מזו שתמיד הייתה: החוטא נטהר רק בדם השה כאשר הוא נכנע ומבקש לציית לכל תורת אלהים, וזה נכון גם ליהודים וגם לגויים. הישועה היא אישית, אל תלך אחרי הרוב; ציית כל עוד אתה חי. | הגוי הנלווה אל ה’ לשרתו, להיות לו לעבד… ומחזיק בבריתי, והביאותיו אל הר קדשי. (ישעיהו נו:ו-ז) | toratelohim.org
כל דוקטרינה עיקרית, דוקטרינות הנוגעות לישועת נפשות, חייבת להיבחן דרך דברי ישוע כדי להיות אמיתית. מה שמטיפים לגויים על הישועה אינו מבוסס על הבשורות ולכן הוא שקרי. ישוע מעולם לא לימד שתורת אביו בוטלה או שונתה כדי להקל על הישועה לגויים. במשך מאות שנים, אחינו היהודים שחיו עד ישוע שמרו את תורת אלהים שבתנ“ך, כולל ישוע עצמו, קרוביו, חבריו, שליחיו ותלמידיו. אין בנו כל רע; אם הם יכולים, גם אנחנו יכולים. ולא רק שאנו יכולים, אלא חייבים, אם אנו רוצים שהאב ישלח אותנו אל הבן. | גיליתי את שמך לאנשים אשר נתת לי מן העולם. שלך היו, ולי נתתם, ואת דברך שמרו [התנ“ך]. (יוחנן יז:ו) | toratelohim.org
רק מי שמבקש לציית לכל מצוות האב מעיד שהוא באמת מאמין בבן והוא חלק מעדרו. אמונה אמיתית תמיד מתבטאת בציות, כך היה מאז גן עדן, כך היה בימי הנביאים, וכך גם אחרי בוא המשיח. זה היה גם הפרופיל של כל השליחים ותלמידי ישוע: אנשים פשוטים, אך מחויבים עמוקות לחיות כל מצווה שגילה האב. הם הלכו אחרי הבן כי קודם כל כיבדו את האב. מי שרוצה להיות חלק מעדר המשיח חייב לחיות כפי שהם חיו, בדרך הצרה של הציות. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב, ציית כל עוד אתה חי. | גיליתי את שמך לאנשים אשר נתת לי מן העולם. שלך היו, ולי נתתם, ואת דברך שמרו [התנ“ך]. (יוחנן יז:ו) | toratelohim.org
ישוע היה ברור עם שליחיו ותלמידיו כאשר אמר שהוא המקור היחיד לאמת. הוא הצהיר שכל מה שדיבר, ואפילו הדרך בה דיבר, באו מהאב. בשום שלב, בארבעת הבשורות, לא אמר שהאמת תבוא גם מבני אדם שיופיעו שנים לאחר שובו אל האב. תכנית הישועה הנשמעת ברוב הכנסיות לא באה מפי ישוע, אלא מבני אדם פגומים, כמונו. האמת של ישוע היא להאמין שהוא נשלח מהאב ולציית לכל המצוות הקדושות והנצחיות של האב, ללא יוצא מן הכלל. אל תלך אחרי הרוב, לך אחרי ישוע. ציית כל עוד אתה חי. | גיליתי את שמך לאנשים אשר נתת לי מן העולם. שלך היו, ולי נתתם, ואת דברך שמרו [התנ“ך]. (יוחנן יז:ו) | toratelohim.org
תכנית הישועה הנלמדת ברוב הכנסיות טוענת בטעות שגויים אינם צריכים לשמור את החוקים שאלוהים נתן לעמו בתנ“ך, כי הם פטורים מציות עם בוא המשיח. ישוע מעולם לא לימד אי-ציות למצוות האב. כפירה זו הומצאה על ידי בני אדם בהשראת הנחש, שנים לאחר עליית המשיח. המטרה היא אותה מטרה כמו בגן עדן: לשכנע נפשות לא לציית לבורא ולהובילן אל אגם האש, שהוכן לשטן, למלאכיו הנופלים ולאנשים המורדים. השליחים והתלמידים, שלמדו מפי ישוע, צייתו בנאמנות לתורת אלהים. אל תלך אחרי הרוב, ציית כל עוד אתה חי. | הגוי הנלווה אל ה’ לשרתו, להיות לו לעבד… ומחזיק בבריתי, והביאותיו אל הר קדשי. (ישעיהו נו:ו-ז) | toratelohim.org
למרבה הצער, רבים מהגויים יעמדו בפני מוות נצחי, גם אם יחשבו עצמם לנוצרים. הם מצאו את ישוע, אך דחו את התהליך שנקבע על ידי אלוהים מאז ראשית האנושות. האב קבע שהישועה מתחילה בציות: האדם צריך לרצות את אלוהים על ידי קיום המצוות שנתן לנביאיו בתנ“ך. רק אז האב מזהה אותו כחלק מישראל, עמו הנבחר, ושולח אותו אל הבן למחילה וישועה. כך זכו השליחים ותלמידי ישוע לישועה. מחוץ לתהליך הזה אין פיוס או חיי נצח. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב, ציית כל עוד אתה חי. | לא כל האומר לי: אדוני, אדוני! ייכנס למלכות השמים, אלא העושה את רצון אבי שבשמים (מתי ז:כא) | toratelohim.org
לומר שיש לך קשר עם ישוע אך להתעלם במודע מהמצוות הנפלאות של אביו של ישוע זה לחיות באשליה מסוכנת. הקשר האמיתי עם הבן מתחיל כאשר האב מזהה אותנו כמצייתים לרצונו. ישוע אינו מקבל את המורדים, אלא את אלה שהאב שולח, והאב לעולם לא ימסור לבן נפש הבזה לחוקיו שניתנו לנביאים בתנ“ך. אהבת הבן שמורה לאלה שאוהבים את האב במעשים, לא רק במילים. הציות הוא החוליה המקשרת את האב והבן לאלה החפצים בישועה. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב, ציית כל עוד אתה חי. | לא כל האומר לי: אדוני, אדוני! ייכנס למלכות השמים, אלא העושה את רצון אבי שבשמים (מתי ז:כא) | toratelohim.org
אלוהי הכתובים קורא לנו לציות. אם הנצרות שלך מורכבת רק מרגשות, תחושות חולפות, דמעות או צמרמורת, אתה תולה את תקוותיך באל מעשה ידי אדם, אליל בדמות מקראית, אך מנותק לחלוטין מהאל החי הדורש נאמנות לתורתו הקדושה. האב מעולם לא לימד שרגש מושיע; הוא לימד שציות מושיע. ישוע חי כך, השליחים חיו כך, וכל גוי הרוצה חיי נצח חייב לחיות כך גם כן. אמונה אמיתית אינה נשענת על רגשות, אלא על ציות מעשי, יומיומי ואמיץ. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב, ציית כל עוד אתה חי. | כאן סבלנות הקדושים, השומרים את מצוות אלוהים ואת אמונת ישוע. (ההתגלות יד:יב) | toratelohim.org
אחת הסיבות המרכזיות שיובילו מיליוני גויים לאגם האש היא האינסטינקט הכמעט לא רציונלי להאמין שההמון תמיד צודק. הישועה היא אישית, וזוהי ברכה, כי אילו הייתה קולקטיבית, איש לא היה עולה, שכן הרוב סוטים מהדרך הצרה המובילה אל שער הישועה. נדיר למצוא, אפילו בתוך הכנסייה, נפש שרוצה לרצות את אלוהים עד כדי ציות לחוקים שהוא ציווה עלינו בבירור. שוב, הישועה היא אישית. אף גוי לא יעלה מבלי שיבקש ללכת בעקבות אותם חוקים שניתנו לישראל, חוקים שישוע עצמו ושליחיו קיימו. אל תלך אחרי הרוב כי הם רבים. הסוף כבר הגיע! ציית כל עוד אתה חי. | הגוי הנלווה אל ה’ לשרתו, להיות לו לעבד… ומחזיק בבריתי, והביאותיו אל הר קדשי. (ישעיהו נו:ו-ז) | toratelohim.org
