כאשר המשיח היה בקרבנו, ציית בנאמנות לתורת האב והוכיח בחוזקה את מי שהחליפו אותה במסורות אנושיות. אילו הציות לתורה לא היה נחוץ לגויים, כפי שכנסיות שונות מלמדות, ישוע היה מצהיר זאת, אך אין אפילו שורה אחת בארבע הבשורות המלמדת כפירה זו, ואין נבואות על מישהו שיבוא אחריו למטרה זו. מה שיש הוא הכשרת השליחים כדי שיהיו דוגמה לחיים ליהודים ולגויים. הם שמרו את כל התורה: שבת, מילה, מאכלות אסורים, ציצית, זקן וכל חוקי ה’. הישועה היא אישית; ציית כל עוד אתה חי. | כאן סבלנות הקדושים, השומרים את מצוות אלהים ואת אמונת ישוע. (ההתגלות יד:יב) | toratelohim.org
שנים לאחר שישוע חזר אל האב, הנחש השריש באנשים להמציא בשורה מיוחדת לגויים ולרמוז שזה בא מהמשיח, אך שקר זה אינו מופיע באף אחת מארבע הבשורות. העובדה היא שישוע מעולם לא אמר שאחריו, מישהו, בתוך או מחוץ לתנ“ך, יקבל רשות להשעות את הציות לתורת האב החזקה והנצחית. להפך, המושיע ושליחיו היו דוגמה חיה לנאמנות, ליהודים ולגויים כאחד: שמרו שבת, נימולו, דחו מאכלות אסורים, לבשו ציצית, לא גילחו את זקנם, וצייתו לכל שאר חוקי ה’ הבלתי הפיכים. הישועה היא אישית; אל תלך אחרי הרוב; ציית כל עוד אתה חי. | והגר הנלווה אל ה’, לשרתו ולהיות לו לעבד… ומחזיקים בבריתי, והביאותיו אל הר קדשי. (ישעיהו נו:ו-ז) | toratelohim.org
שום יצור, מלאך או אדם, לא קיבל סמכות מאלהים לשנות אפילו פסיק מתורתו. אילו ניתנה סמכות כזו למישהו, בתוך או מחוץ לתנ“ך, ה’ היה מזהיר אותנו, אך זה מעולם לא קרה. להפך, ישוע הצהיר שקל יותר לשמים ולארץ לעבור מאשר שתיפול קוצו של יו”ד מהתורה. ובכל זאת, רבים מקבלים שמישהו, שהופיע אחרי עליית המשיח, קיבל סמכות ללמד ביטול מצוות הבורא. האב והבן מעולם לא השתנו. חוקיהם עומדים לעד. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב, ציית כל עוד אתה חי. | לא תוסיפו על הדבר אשר אנכי מצוה אתכם ולא תגרעו ממנו, לשמור את מצות ה’ אלהיכם. (דברים ד:ב) | toratelohim.org
במשפט האחרון, שום טיעון לא יציל את הגוי שדחה במודע את תורת אלהים. לטעון שלא ידע יהיה שקר, כי החוקים נמצאים בכל תנ“ך. להסתמך על דוקטרינת ”טובה לא ראויה” לא יעזור, כי ישוע מעולם לא לימד דבר כזה. לטעון שלמדו מאנשים שבאו אחרי המשיח גם לא יתקבל, כי אין נבואות על אנשים אחרים אחריו. ללכת אחרי מנהיגים לא יהווה הצדקה, כי הישועה היא אישית. אין תירוץ תקף. הגוי שרוצה להיוושע על ידי המשיח חייב ללכת באותם חוקים שהאב נתן לעם שנבחר לכבודו ולתפארתו. האב רואה את אמונתו ואומץ לבו של הגוי הזה. הוא שופך עליו את אהבתו, מאחד אותו עם ישראל ומוביל אותו אל הבן למחילה וישועה. | אין איש יכול לבוא אלי אם לא ימשכהו האב אשר שלחני; ואני אקים אותו ביום האחרון. (יוחנן ו:מד) | toratelohim.org
כנסיות רבות מלמדות שחלק גדול מתורת אלהים החזקה והנצחית בוטל על ידי מישהו, אך אינן אומרות מי היה אותו מישהו. אילו בוטלה על ידי אלהים, ישוע עצמו היה אומר זאת בבירור, כי לא דיבר מעצמו, אלא את אשר ציווה עליו האב. אך בארבע הבשורות אין אפילו אזהרה אחת מהמשיח, ליהודים או לגויים, להפסיק לציית. להפך, השליחים והתלמידים שמרו את כל המצוות מבלי שננזפו: שבת, מילה, מאכלות אסורים, ציצית, זקן וכל שאר חוקי ה’. הישועה היא אישית, אל תלך אחרי הרוב; ציית כל עוד אתה חי. | כאן סבלנות הקדושים, השומרים את מצוות אלהים ואת אמונת ישוע. (ההתגלות יד:יב) | toratelohim.org
ההוראה כי ניתן להגיע לישוע מבלי להיות חלק מישראל, העם אשר אלהים הבדיל לו בברית עולם, אינה נתמכת בדברי ישוע בבשורות. הוראה זו אינה חדשה, אלא החלה מיד כשישוע חזר אל האב. מטרת הנחש הייתה ליצור דת עם סממנים ממה שלימד המשיח, אך ללא הקשר לישראל, כי כך יוכל להשיג את מטרתו מאז גן עדן: שבני האדם לא יצייתו לתורת אלהים. כל גוי יכול להצטרף לישראל של אלהים על ידי שמירת אותם חוקים שנתן אלהים לישראל. האב רואה את אמונתך ואומץ לבך, מאחד אותך עם ישראל ושולח אותך אל הבן למחילה וישועה. | והגר הנלווה אל ה’, לשרתו ולהיות לו לעבד… ומחזיקים בבריתי, והביאותים אל הר קדשי. (ישעיהו נו:ו-ז) | toratelohim.org
מי שטוען שתורת אלהים החזקה והנצחית בוטלה על ידי מישהו, מאשים את ארבע הבשורות בהשמטה, כאילו ישוע “שכח” להודיע לנו על דבר חשוב ביותר הנוגע לישועה, ליהודים ולגויים כאחד. זו איננה אמונה, אלא עלבון למשיח ולאב. מה שכתוב ברור: המשיח לימד וחי ציות, ובני משפחתו, שליחיו ותלמידיו עשו כן, ושמרו את מצוות השבת, המילה, המאכלות האסורים, הציצית, הזקן וכל שאר חוקי ה’. הישועה היא אישית, אל תלך אחרי הרוב; ציית כל עוד אתה חי. | מי שאומר: ידעתי אותו, ואינו שומר את מצוותיו, שקרן הוא ואין האמת בו. (איגרת יוחנן א ב:ד) | toratelohim.org
הגוי שרוצה להיות מאושר בארץ הזו ולרשת חיי נצח חייב לקבל החלטות רדיקליות. הבשורה שרבים מטיפים לה היום איננה של ישוע, אלא בשורה שקרית שהומצאה כדי להשמיד את הגויים. מיד כשישוע חזר אל האב, האויב השריש במנהיגים ליצור תוכנית ישועה ללא תמיכת התנ“ך ובוודאי לא של דברי ישוע בבשורות. מה שלימד ישוע הוא שהאב שולח אותנו אל הבן, אך האב שולח רק את מי ששומר את החוקים שנתן לעם שהובדל לו בברית עולם. אלהים משגיח עלינו, וכשרואה את ציותנו, גם מול התנגדות, הוא מאחד אותנו עם ישראל ומוסר אותנו לישוע. תוכנית ישועה זו הגיונית כי היא האמת. | אהה עמי! מאשריך מתעים ומבלעים דרך ארחותיך. (ישעיהו ג:יב) | toratelohim.org
בכל פעם שאנו קוראים בארבע הבשורות כי יש להאמין בישוע כדי להיוושע, השומעים היו יהודים שכבר שמרו את תורת אלהים שניתנה לנביאי התנ“ך. הם היו נימולים, שמרו שבת, לבשו ציצית, שמרו על זקנם ולא אכלו מאכלים טמאים. מה שהיה חסר להם הוא להאמין שישוע הוא המשיח שנשלח מהאב. מעולם לא לימד ישוע כי על ידי אמונה בו, אדם יכול להפר את חוקי אביו הקדושים ועדיין לרשת חיי נצח. דוקטרינה שקרית זו נוצרה על ידי בני אדם, בהשראת הנחש. אף גוי לא יילקח לשמים מבלי לשאוף ללכת באותם חוקים שישוע ושליחיו שמרו. אל תלך אחרי הרוב רק כי הוא גדול. הסוף כבר הגיע! ציית כל עוד יש חיים. | לא תוסיפו על הדבר אשר אנכי מצוה אתכם ולא תגרעו ממנו, לשמור את מצות ה’ אלהיכם. (דברים ד:ב) | toratelohim.org
מינות איננה מי שמסרב להקשיב למנהיג כנסייה, אלא מי שדוחה את תורת ישוע ואביו של ישוע. רבים פוחדים להתנגד לבני אדם בלבד, אך אינם יראים מלהפר את מה שישוע אמר והדגים בארבע הבשורות. מיליונים הוטעו על ידי הדוקטרינה השקרית של “טובה לא ראויה”, דבר שמעולם לא לימד המשיח ושעלתה רק שנים לאחר עלייתו. יהודי או גוי, הנוצרי האמיתי חי כפי שחיו השליחים והתלמידים הראשונים, כי הם למדו מישוע עצמו. כולם שמרו את מצוות השבת, המילה, המאכלות האסורים, השימוש בציצית, הזקן, וכל שאר החוקים של ה’. אל תלך אחרי הרוב; ציית כל עוד אתה חי. | לקהל תהיה תורה אחת, גם לכם וגם לגר הגר אתכם; חוק עולם לדורותיכם. (במדבר טו:טו) | toratelohim.org
