מעולם לא היה זמן בהיסטוריה האנושית שבו אלהים לא אפשר לגויים למחול על חטאיהם ולהיוושע במותם. גם לא היה שינוי בתהליך שקבע אלהים להושיע את הגויים. הנקודה היא: אלהים לא התיר יצירת תוכנית ישועה לגויים בנפרד מישראל. אנו, הגויים, נושעים בהצטרפות לישראל, העם שהבדיל אלהים לעצמו. בשמירה על אותם חוקים שניתנו לעמו, רואה האב את רצינותנו ומוביל אותנו אל הבן למחילה וישועה. כך היה בתנ“ך, בימי ישוע, וכך גם היום. תוכנית ישועה זו הגיונית כי היא האמת. | והנלוה על ה’ לשרתו… ולחזיק בבריתי, והביאותים אל הר קדשי. (ישעיהו נו:ו-ז) | toratelohim.org
מאז גן עדן, הנחש מנסה לגרום לאדם לא לציית לאלהים. ישוע, לעומת זאת, מלמד אותנו לציית בנאמנות לאב. הוא גער במנהיגים על שהקלו בתורת אלהים שניתנה לנביאי התנ“ך, וחשף למשל שניאוף מתחיל במבט ורצח בשנאה. מיליונים בכנסיות הוטעו וקיבלו את השקר שכעת אלהים כבר לא רוצה ציות לחוקים, אלא רק שיבטחו בישוע להבטחת גן עדן, כאילו הבן בא להושיע מוצהרי מרד. התרמית ברורה, אך הם אינם רוצים לראותה, כי, כמו בגן עדן, הצעת הנחש נראית טובה מדי לסרב לה. כפי שהזהיר אלהים: מות תמותון. | אשרי השומעים את דבר אלהים [התנ“ך] ושומרים אותו. (לוקס יא:כח) | toratelohim.org
אלהים דואג לכל האנושות, אך רק אלה שהם חלק מהעם שהבדיל בברית עולם זוכים לדאגתו המיוחדת כאב. מי שמחוץ לעם מקבל את דאגת אלהים כברוא, ואילו מי שבתוך העם מקבל דאגה כבן. גויים רבים בכנסיות רואים עצמם כעם אלהים רק כי הם מזכירים את שם אלהים וישוע בתפילות ושירים, אך זה אינו מקראי. הגוי שרוצה להיות חלק מעם אלהים חייב לשמור את אותם חוקים שהאב נתן לישראל, העם האמיתי של אלהים. ה’ רואה את אמונתו ואומץ ליבו של גוי כזה, שופך עליו את אהבתו, מאחד אותו עם ישראל ומוביל אותו אל הבן למחילה, ברכות וישועה. תוכנית ישועה זו הגיונית כי היא אמת. | כל ארחות ה’ חסד ואמת לנצרי בריתו ועדתיו. (תהלים כה:י) | toratelohim.org
במשפט האחרון, כל אדם, לא משנה מה פסק דינו, חיים נצחיים או מוות נצחי, יכיר בכך שתורת אלהים החזקה היא צודקת ומושלמת. כל מצווה שנגלתה בתנ“ך ניתנה כדי שיקיימו אותה כל מי שרוצה באמת להישלח אל השה למחילה וישועה. כלל זה אינו חדש; אלהים קבע אותו בגן עדן והוא נשאר בתוקף עד קץ העולם הזה, ליהודים ולגויים כאחד. האב אינו משתנה, רצונו אינו משתנה, ותורותיו אינן משתנות. רק את אלה ששומרים בנאמנות את המצוות האלה הוא מכיר כשלו ומוביל אל הבן. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב, ציית כל עוד אתה חי. | גיליתי את שמך לאנשים אשר נתת לי מן העולם. שלך היו, ולי נתת אותם, ואת דברך שמרו [התנ“ך]. (יוחנן יז:6) | toratelohim.org
רבים מכריזים את שם ישוע אך חיים במרד גלוי נגד אביו של ישוע וחושבים שהכל בסדר. הם דוחים בגלוי את תורתו הקדושה והנצחית. אינם שומרים שבת, אוכלים מאכלות טמאים, נשארים ערלים ומזלזלים במצוות אחרות שכל השליחים והתלמידים שמרו בנאמנות. כדי להרגיש בטוחים, הם מסתמכים על הפזמון: “כולם מאמינים כך, אז זה בטח נכון.” אלהים מאשר רק את אלה שמצייתים למה שנגלה על ידי הנביאים שקדמו למשיח ועל ידי המשיח עצמו. הישועה היא אישית. ציית כל עוד אתה חי. | קָהָל חֻקָּה אַחַת יִהְיֶה לָכֶם וְלַגֵּר הַגָּר אִתְּכֶם חֻקַּת עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם. (במדבר טו:טו) | toratelohim.org
ישעיהו היה הגדול בנביאי המשיח של התנ“ך. הוא תיאר בפירוט את משימת המשיח, שיבוא כ-700 שנה לאחר כתיבתו. היה ברור שישוע יישא את חטאי אלה שקוראים לאלהי ישראל לישועה וגאולה. מעולם לא אמר ישעיהו שהמשיח ימות כדי שאנשים לא יצטרכו לשמור את תורת אלהים. רעיון דמיוני זה הוא חלק מהדוקטרינה השקרית של ”טובה לא ראויה”, שמיליונים מקבלים בשמחה בכנסיות. האמת היא שכדי להיוושע, הגוי חייב להישלח אל הבן על ידי האב, והאב לעולם לא ישלח מישהו שיודע את החוקים שנתן לנו דרך נביאיו אך מפר אותם בגלוי. | כי לא יעשה אדני אלהים דבר כי אם גלה סודו אל עבדיו הנביאים. (עמוס ג:ז) | toratelohim.org
אם אתה חושב שמשרד הוא מאת אלהים בגלל מראה המטיפים, מוזיקה טובה או מספר הכנסיות, אתה תמים יותר ממה שאתה חושב. איך אתה מצפה שהשטן יופיע? התרמית לעולם אינה באה במראה מכוער, אלא באסתטיקה, רגש והצלחה. שליח אמת של אלהים ניכר בדבר אחד פשוט ובלתי מתפשר: הוא מלמד בדיוק את מה שאלהים ציווה: לשמור את מצוותיו. כך היה עם שליחי ישוע, שלמדו ממנו ישירות וחיו בנאמנות מלאה לכל מצווה שנגלתה לנביאי התנ“ך. כל משרד שמרחיק מהציות אינו בא מהשמים. הישועה היא אישית. ציית כל עוד אתה חי. | כאן סבלנות הקדושים, השומרים את מצוות אלהים ואת אמונת ישוע. (התגלות יד:יב) | toratelohim.org
הדובר היחיד שבא ישירות מהאב היה הבן. ישוע הצהיר בבירור שכל מה שדיבר בא מהאב. דבריו חייבים להיות המסנן שלנו לכל דוקטרינה בנוגע לישועה. כל דוקטרינה שקמה לאחר עליית ישוע נכונה רק אם היא תואמת את מה שלימד. הדוקטרינה של “טובה לא ראויה” אינה מתאימה לדברי ישוע ולכן היא שקרית. לא משנה מה מקורה, כמה זמן היא קיימת או פופולריותה, היא נשארת שקרית. מה שישוע לימד הוא שהאב הוא ששולח אותנו אל הבן. והאב שולח רק את אלה ההולכים לפי אותם חוקים שניתנו לעם אשר בחר לו בברית עולם. אלהים אינו שולח אנשים מוצהרי מרד אל בנו. | אה עמי! מאשריך מתעים ומדרך ארחתיך בלעו. (ישעיהו ג:יב) | toratelohim.org
ישוע חשף את הדת המזויפת של הפרושים, שהמירו את מצוות עליון בתורות בני אדם. גם היום עושים זאת בכנסיות, כאשר מלמדים תוכנית ישועה לגויים ללא ציות לתורת אלהים החזקה והנצחית. אילו הייתה “דרך מיוחדת” לגויים, המשיח היה מלמד אותה, אך אף אחד מארבעת הבשורות אינו מביא כפירה כזו. מה שיש לנו הוא דוגמת השליחים שלמדו מישוע כיצד צריכים יהודים וגויים לחיות. הם שמרו את כל התורה: שבת, מילה, מאכלות אסורים, ציצית, זקן, וכל החוקים של ה’. הישועה היא אישית; ציית כל עוד אתה חי. | קָהָל חֻקָּה אַחַת יִהְיֶה לָכֶם וְלַגֵּר הַגָּר אִתְּכֶם חֻקַּת עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם. (במדבר טו:טו) | toratelohim.org
מי שמרבה בשבח חושב שרוצה רק טוב, נכון? לא נכון! מאז שישוע עלה לשמים, האויב רומם את הצלב בצורה מעוותת, משבח אותו כדי שהגויים יתעלמו ממעשה האב, שקדם לכך. כך, רבים מאמינים שהם יכולים לכבד את הבן תוך זלזול בחוקי האב, סתירה קטלנית. כדי להפיק תועלת מקורבן שה של אלהים, האב בוחן לבבות ושולח אל הבן רק את אותם גויים שמבקשים לשמור באמונה את מצוותיו, שנגלו לנביאים בתנ“ך. כל השליחים והתלמידים שמרו את תורת אלהים והלכו אחרי ישוע. אל תלך אחרי הרוב, ציית כל עוד אתה חי. | גיליתי את שמך לאנשים אשר נתת לי מן העולם. שלך היו, ולי נתת אותם, ואת דברך שמרו [התנ“ך]. (יוחנן יז:6) | toratelohim.org
