אם נוצרי מרגיש ירידה באמונה, הדבר הראשון שעליו לעשות הוא לבדוק את נאמנותו לאלהים: האם הייתי נאמן למצוות האדירות של האב והבן? האמונה לא נעלמת סתם כך, היא נחלשת כאשר הנשמה מתחילה להתעלם ממה שציווה אלהים בתנ“ך ומה שאישר המשיח עצמו בארבע הבשורות. הציות מדליק מחדש את האמונה, מחזיר את האומץ, פותח שערי ברכה, ומחזיר את הלב לדרך הישועה. מי שמחליט לכבד כל מצווה של עליון רואה את אמונתו גדלה כי האב מתקרב, מחזק, תומך, ושולח את הנשמה אל הבן. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב, ציית כל עוד אתה חי. | וכל אשר נשאל ממנו נקבל ממנו, כי נשמור את מצוותיו ונעשה את הנרצה לפניו. (איגרת יוחנן א ג:כב) | toratelohim.org
מעולם לא היינו קרובים כל כך לסוף העולם כמו עכשיו. הסימנים רבים ובכל מקום, והמהירות שבה הם מתרחשים, בזה אחר זה, אינה משאירה ספק שהסוף קרוב. אלהים משמיע את האזהרות האחרונות על הצורך לשמור בנאמנות את תורתו הקדושה והנצחית שנתן לנו בתנ“ך כדי להישלח אל ישוע ולהיוושע. במשך מאות שנים סבל אלהים את זלזול הכנסיה בתורתו, אך כעת מתחילים הניפוי והקציר. אף גוי לא יילקח לשמים אם לא יבקש ללכת באותם חוקים שישוע ושליחיו שמרו, כי אין דרך אחרת. | אתה צוית פקדיך לשמר מאד. (תהלים קיט:ד) | toratelohim.org
אף שיש רבים המכנים עצמם מומחי תנ“ך, האמת היא שאנו יודעים מעט מאוד על העולם הרוחני. אלהים רצה שכך יהיה, ולכן נתן לנו הוראות פשוטות על הישועה דרך נביאיו בתנ”ך ודרך ישוע בארבע הבשורות. יום יום שמעו שליחי ותלמידי ישוע את תורתו וראו את דוגמת חייו. הם שמרו את כל מצוות אלהים, ללא יוצא מן הכלל, בדיוק כפי שעשה הרב. אם באמת נרצה להיוושע, כפי שהם נושעו, עלינו לשמור את כל מצוות אביו של ישוע. אל תלך אחרי הרוב, לך רק אחרי המשיח. | אמי ואחי הם השומעים את דבר אלהים [תנ“ך] ועושים אותו. (לוקס ח:כא) | toratelohim.org
מאז שישוע שב לשמים, אפשר אלהים לשטן להפיץ שקרים על הישועה כמבחן עבורנו. כשם שאדם, חוה וישראל נבחנו בציות, כך גם אנו הגויים נבחנים כעת. הדרך היחידה לדעת אם אנו בדרך הנכונה היא בציות לכל המצוות שגילה אלהים דרך הנביאים שקדמו למשיח ודרך המשיח עצמו בארבע הבשורות. כל תורה שקמה אחרי שובו של ישוע אל האב יש לדחות, כי היא באה מהנחש, שמטרתו מאז גן עדן לא השתנתה: להוביל נשמות לסרבנות ולבסוף למוות נצחי. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב, ציית כל עוד אתה חי. | וינהגם אלהים במדבר… לנסותך לדעת את אשר בלבבך התשמור מצוותיו אם לא. (דברים ח:ב) | toratelohim.org
במי מריבה, כאשר לא היה מים לעם, ציווה אלהים על משה לדבר אל הסלע וייצאו מים, אך הוא לא שמע והכה בסלע, והתעלם מהוראת ה’ הברורה. כעונש, לא נכנס לארץ המובטחת. כל מצווה של אלהים חייבת להישמר בקפדנות אם אנו רוצים ברכה ולא עונש. כנסיות רבות משקרות, וטוענות שגויים אינם צריכים לשמור את תורת אלהים האדירה והבלתי משתנה לישועה. אך, בין אם יהודים ובין אם גויים, אנו יכולים להיות בטוחים בישועה רק אם נחיה כפי שישוע ושליחיו חיו, בשמירת כל המצוות: שבת, מילה, מאכלות אסורים, לבישת ציצית, זקן, וכל שאר חוקי ה’. הישועה היא אישית; ציית כל עוד אתה חי. | אתה צוית פקדיך לשמר מאד. (תהלים קיט:ד) | toratelohim.org
הערובה היחידה שיש לנו לרצות את אלהים ולקום עם ישוע היא לחיות בנאמנות מוחלטת לתורתו הקדושה, שנגלתה בתנ“ך ואושרה בארבע הבשורות. אין דרך אחרת לישועה. ובכל זאת, מנהיגים רבים ממשיכים ללמד את שקר האבסורד שאנשים יקומו מבלי שיצטרכו לציית לאדון. ברח מתורה כופרת זו! גם האב וגם הבן היו ברורים: מכל מה שנגלה, אין יקר מהציות. בלי ציות, הנשמה לעולם לא תישלח אל שה האלהים, כי האב אינו מוסר מורדים אל הבן. אל תלך אחרי הרוב, ציית כל עוד אתה חי. | לא כל האומר לי אדוני, אדוני! יבוא אל מלכות השמים, כי אם עשה רצון אבי שבשמים. (מתי ז:כא) | toratelohim.org
המוקד של ישוע היה תמיד האב. כל מה שעשה ולימד כאן בארץ היה במטרה לרצות את האב. הכל סבב סביב האב: “האב שלחני”, ”האב ציווני”, ”אני והאב…”, ”אבינו שבשמים…”, ”אין איש בא אל האב…”, ”בבית אבי…”, ”אשוב אל האב.” ללמד שישוע מת כדי שגויים יוכלו לעבור על חוקי אביו הקדושים זו חילול השם. במשך מאות שנים שיקרו כנסיות רבות לגויים, ואמרו שמי ששומר את תורת האב דוחה את הבן וייחשב לאבוד. ישוע מעולם לא לימד ולא הסמיך איש, בתוך או מחוץ לתנ”ך, ללמד כך. אף גוי לא יקום אם לא יבקש ללכת באותם חוקים שניתנו לישראל. חוקים שישוע עצמו ושליחיו שמרו. | כאן סבלנות הקדושים, השומרים את מצוות אלהים ואת אמונת ישוע. (ההתגלות יד:יב) | toratelohim.org
בכנסיה, יש הבדל עצום בין משתתפים רגילים לבין בני אלהים אמיתיים. המשתתף אוהב את האווירה, נהנה מהמוזיקה, מהחברויות ומהתחושה הרוחנית, אך מקבל רק את התורות שאינן מפריעות לאורח חייו. הבן, לעומת זאת, אוהב את האב ואת הבן, מתענג על שמירת כל המצוות שנגלו לנביאים שקדמו למשיח ולמשיח עצמו, וחי כדי לרצות את ה’. הוא מוכן להתמודד עם התנגדות, ביקורת ואפילו דחייה, הולך נגד הרוב כדי לא לעבור על רצון עליון. הבחירה אישית, הישאר נאמן כל עוד אתה חי. | אמי ואחי הם השומעים את דבר אלהים [תנ“ך] ועושים אותו. (לוקס ח:כא) | toratelohim.org
אין מילים לתאר את האבסורד של אדם המצפה מאלהים לספק את צרכיו ולברכו, בעודו מראה לאלהים שאין לו כל עניין לציית לחוקיו הקדושים. מציאות עצובה זו היא אחד מהפירות הבלתי נמנעים של תורת השקר של “טובה לא ראויה”, שנלמדת בכנסיות רבות במשך מאות שנים. אנשים סובלים לשווא כי אינם מבקשים לציית לאלהים. אל תלך אחרי שקר זה רק כי הרוב קיבלו אותו. היה נאמן לחוקי אלהים, והוא יהפוך את חייך וישלח אותך אל הבן למחילה ולישועה. | וכל אשר נשאל ממנו נקבל ממנו, כי נשמור את מצוותיו ונעשה את הנרצה לפניו. (איגרת יוחנן א ג:כב) | toratelohim.org
ביום הדין הסופי, נוצרים רבים יראו כי “הביטחון” שחשו במשך שנים היה רק הרדמה רוחנית. הייתה להם את התנ”ך, קראו את המצוות, אך בחרו להקשיב למנהיגים שלימדו אותם להתעלם מתורת אלהים האדירה והנצחית. אז יבואו הייאוש וההאשמה כלפי ההנהגה, אך יהיה מאוחר מדי, כי איש לא יישפט לפי מה שאמר הכומר, אלא לפי מה שציווה אלהים. באף אחת מארבע הבשורות לא לימד ישוע ישועה לגויים ללא ציות לאב. יש רק תוכנית אחת, ובמשך שנים אימן המושיע שליחים ותלמידים לציות מלא. יהודים או גויים, עלינו לחיות כמותם, לשמור שבת, מילה, מאכלות אסורים, ציצית, זקן, וכל שאר חוקי ה’. הישועה היא אישית: ציית כל עוד אתה חי. | הקהל יהיה לכם חוקה אחת ולגר הגר אתכם; חוק עולם לדורותיכם. (במדבר טו:טו) | toratelohim.org
