עבור הגוי כיום, שמירה מדויקת של חוקי אלהים כפי שניתנו לעמו בתנ“ך היא לא נוחה ודורשת רצון עז לרצות את ה’. לכן גוי כזה זוכה לברכות רבות ולהגנה. ההגנה האלוהית מרובה, כי הוא הופך אוטומטית למטרה מתמדת לכוחות הרשע. השטן וצבאותיו חוששים מהשפעתו על אחרים. אנו חיים באחרית הימים, ואלהים קורא לכמה גויים אמיצים לשבור את שקר הישועה ללא ציות שהופץ מאז עליית ישוע. האב אינו שולח מוצהרי סרבנות אל הבן. | והנכרי הנלווה אל ה’ לשרתו ולהיות לעבד לו… ומחזיקים בבריתי, והביאותים אל הר קדשי. (ישעיהו נו:ו-ז) | toratelohim.org
ראויות היא דבר שרק ה’ מחליט עליו. אלהים שפט שנח ראוי להינצל מהמבול, שחנוך ואליהו יילקחו לשמים מבלי לחוות מוות, ושמשה אינו צריך להמתין לדין האחרון. הוא חשב שדוד ראוי לכסא שאול, שמרים ראויה להיות אם המשיח. הדוקטרינה שאיש אינו ראוי לדבר מאלהים היא המצאה אנושית, בהשראת הנחש. אנשים אוהבים את המשפט הזה כי הוא נראה כהפגנת ענווה, אך למעשה הם נמנעים מלציית לחוקי אלהים, אשר גם יהודים וגם גויים נקראו לקיימם. האב אינו שולח את הסוררים אל הבן. | אתה צוית פקדיך לשמר מאד. (תהלים קיט:ד) | toratelohim.org
מגלים הוא להבין שתוכנית הישועה שמטיפים לה כיום אינה נמצאת בארבע הבשורות. בימי ישוע, איש לא לימד להתעלם מתורת אלהים כדי להיוושע; להיפך, הציות היה תמיד הדרך שהובילה לדם השה, ליהודים ולגויים כאחד. “הבשורה החדשה” שמבטלת את המצוות שנגלו לנביאים שקדמו למשיח הופיעה רק שנים אחרי העלייה, בידי אנשים שהושפעו מהנחש, שהעדיפו שקר על פני אמת. אך התוכנית האמיתית לא בוטלה. האב אינו שולח את הסוררים אל הבן. הישועה היא אישית. ציית כל עוד אתה חי. | והנכרי הנלווה אל ה’ לשרתו ולהיות לעבד לו… ומחזיקים בבריתי, והביאותים אל הר קדשי. (ישעיהו נו:ו-ז) | toratelohim.org
מאז ימי קדם, גויים כמו יתרו, רחב, רות, אוריה ועובד אדום הצטרפו לישראל, ואלהים הבהיר כי החוקים והברכות שיועדו ליהודים חלים גם עליהם. זהו הנתיב היחיד לישועת גויים שיצר אלהים, וה’ הבהיר זאת לאברהם כאשר כרת עמו את ברית הנאמנות, שנחתמה במעשה המילה: גם הגויים שבביתו ימולו ויהיו חלק מהברית. כל הקרובים, הידידים והשליחים של ישוע היו נאמנים לחוקי אלהים, כולל המילה, ובאף אחת מארבע הבשורות לא לימד ישוע שגויים פטורים מחוקי אביו. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב רק כי הם רבים. ציית כל עוד אתה חי. | תורה אחת תהיה לאזרח ולגר הגר בתוככם. (שמות יב:מט) | toratelohim.org
המשיח נשלח רק אל הצאן האובדות של בית ישראל, גם צאצאי אברהם הטבעיים וגם הגויים שנצמדו לישראל באמונה ובציות לחוקים שניתנו לעם אשר אלהים הבדיל לעצמו. משמעות הדבר היא שתוכנית הישועה האמיתית כוללת יהודים וגויים, אך תמיד דרך ישראל. ישוע לא שינה תוכנית זו, ושליחיו ותלמידיו שמרו בנאמנות על כל מצוות אלהים האדירות, ללא יוצא מן הכלל. גם אנו חייבים לחיות כך, אם באמת נרצה לקום עם המשיח. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב, ציית כל עוד אתה חי. | והנכרי הנלווה אל ה’ לשרתו ולהיות לעבד לו… ומחזיקים בבריתי, והביאותים אל הר קדשי. (ישעיהו נו:ו-ז) | toratelohim.org
ישוע מעולם לא נזקק ללמד את שומעיו על שמירת חוקי הנצח של אביו. זאת משום שכולם כבר היו נאמנים: הם היו נימולים, שמרו שבת, לבשו ציצית, גידלו זקן, בדיוק כמוהו וכמו שליחיו. עלינו לדעת גם כי ישוע מעולם לא רמז אפילו שגויים פטורים מאותם חוקים. הרעיון שישוע ייסד דת חדשה לגויים הוא שקר. הגוי המבקש להיוושע על ידי המשיח יצטרך ללכת באותם חוקים שהאב נתן לעם הנבחר לכבודו ולתהילתו. האב רואה את אמונתנו ואומץ לבנו, מאחד אותנו עם ישראל, ושולח אותנו אל ישוע. זו תוכנית הישועה ההגיונית, כי היא האמת. | והנכרי הנלווה אל ה’ לשרתו ולהיות לעבד לו… ומחזיקים בבריתי, והביאותים אל הר קדשי. (ישעיהו נו:ו-ז) | toratelohim.org
לאדם וחוה הייתה הבחירה לשמוע בקול אלהים ולחיות, אך הם בחרו במוות, לא במוות הראשון שכולנו חווים, אלא במוות הנצחי, ההפרדה הסופית מהבורא, מקור החיים. אלהים, עם זאת, הגה תוכנית ישועה כדי שלכולנו, צאצאי אדם, תהיה אותה זכות בחירה שהייתה להם בגן עדן: לציית או לא לציית. אנו נושעים כאשר אנו מצייתים למצוות שנתן לנו אלהים דרך הנביאים בתנ“ך ודרך ישוע בארבעת הבשורות. האב רואה את מסירותנו, מזהה את נאמנותנו, ושולח אותנו אל הבן למחילה ולישועה. תוכנית ישועה זו הגיונית כי היא האמת. ציית כל עוד אתה חי. | כאן סבלנות הקדושים, השומרים את מצוות אלהים ואת אמונת ישוע. (ההתגלות יד:יב) | toratelohim.org
מנהיגים רבים מלמדים בטעות כי גויים החלו לזכות לישועה רק אחרי המשיח, אך הכתובים מראים את ההפך: מעולם לא היה זמן שבו רק ליהודים הייתה גישה לדם השה, ישוע. גויים תמיד יכלו להתקרב לאלהי ישראל באמצעות ציות לתורתו האדירה. מאידך, האב אינו שולח את הסוררים אל הבן, בין אם יהודי ובין אם גוי. השליחים והתלמידים, שלמדו ישירות מהמשיח, הבינו זאת ושאפו לציית לכל המצוות: שבת, מאכלות אסורים, מילה, זקן, ציצית ושאר החוקים שניתנו לנביאים. אל תלך אחרי תורות בני אדם; לך אחרי ישוע. ציית כל עוד אתה חי ותתברך. | והנכרי הנלווה אל ה’ לשרתו ולהיות לעבד לו… ומחזיקים בבריתי, והביאותים אל הר קדשי. (ישעיהו נו:ו-ז) | toratelohim.org
הגישה שלנו לעולם הרוחני מוגבלת, ולכן קשה לדעת אם אנו נופלים שולל אחר שקר כלשהו של השטן. לכן השאיר לנו אלהים את תורתו הקדושה והדריך אותנו דרך בנו. בכל כוחנו ובעזרת רוח הקודש, עלינו להשתדל שלא לסטות לעולם מהחוקים שה’ נתן לנו בתנ“ך. יתרה מזאת, ישוע מעולם לא ניבא על שום אדם, בתוך או מחוץ לתנ”ך, שיהיה מוסמך לשנות אפילו קוצו של יוד מתורת אביו. אל תטעו: אנו נושעים כאשר אנו מרצים את האב ונשלחים אל הבן, והאב מרוצה מהגוי ההולך באותם חוקים שישוע ושליחיו הלכו בהם. | אתה צוית פקדיך לשמר מאד. (תהלים קיט:ד) | toratelohim.org
מנהיגים רבים מלמדים שכאשר אנו מקבלים את ישוע כמושיע, אנו הגויים הופכים לחלק מהעם הנבחר, אך בשונה מהיהודים, אנו יכולים להתעלם מתורת אלהים הקדושה שנגלתה בתנ“ך. אולם, לרעיון זה אין כל בסיס בדברי הנביאים או בתורתו של ישוע. מעולם לא הכריז האדון כי הציות יחדל מלהיות נחוץ. דם השה אינו מכסה את המורדים, אלא רק את אלה המבקשים לציית לכל תורת ה’. כך חיו השליחים והתלמידים, בהרמוניה מלאה עם תורת האב ועם דוגמת הבן. אל תלך אחרי הרוב, ציית כל עוד אתה חי. | והנכרי הנלווה אל ה’ לשרתו ולהיות לעבד לו… ומחזיקים בבריתי, והביאותים אל הר קדשי. (ישעיהו נו:ו-ז) | toratelohim.org
