כבורא, אלהים דואג לכל האנושות, אך כאב, הוא דואג רק לישראל, העם שבחר לו בברית עולם. הגוי שמבקש גאולה וברכות מחוץ לישראל מבקש כמי שאינו חלק מעם אלהים, ולכן תפילותיו נענות לעיתים נדירות. הבשורה הטובה היא שכל גוי יכול להצטרף לישראל ולהתברך על ידי אלהים, כל עוד הוא מקיים את אותם חוקים שנתן ה’ לישראל, חוקים שכל השליחים קיימו. האב רואה את אמונתו ואומץ ליבו של הגוי הזה, למרות הקשיים. הוא שופך עליו את אהבתו, מאחד אותו עם ישראל ומוביל אותו אל הבן למחילה ולישועה. זו תוכנית הישועה שיש לה היגיון כי היא אמת. | והגוי הנלווה אל ה’, לשרתו, להיות לו לעבד… והמחזיקים בבריתי, והביאותים אל הר קדשי. (ישעיהו נו:ו-ז) | toratelohim.org
אין קיצור דרך בתוכנית הישועה. הגוי שמחפש דרך קלה יותר להימלט ממות נצחי רק מבזבז את זמנו ומטעה את עצמו. אלהים מעולם לא הציע מסלול חלופי, קל או נוח יותר. רק הנשמה שמרצה את האב, בציות לכל חוקיו שניתנו לנביאים בתנ“ך, נשלחת לישוע, שם דם השה מטהר, גואל ומוביל אותה לחיי נצח. זו הסדר האלוהי שקבע הבורא עצמו: קודם לרצות את האב בציות, ואז להימסר אל הבן לישועה. כל דרך אחרת היא המצאה אנושית בלבד, ללא כוח, ללא אמת וללא עתיד. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב, ציית כל עוד אתה חי. | גיליתי את שמך לאנשים אשר נתת לי מן העולם. שלך היו, ולי נתתם, ואת דברך שמרו [התנ“ך]. (יוחנן יז:ו) | toratelohim.org
נוצרים הדוחים את מצוות אלהים, היודעים אך מתעלמים מכל מה שציווה לנו ה’ דרך נביאיו בתנ“ך וישוע בארבע הבשורות, למעשה מחללים את שם אלהים כאשר הם משתמשים בשמו הקדוש בשיריהם. רבים שרים בהתרגשות, מרימים ידיים ואפילו בוכים, אך לבם נשאר במרד נגד תורת העליון. בעיני בני אדם זה נראה כהשתחוויה; בעיני אלהים זו בוז. אין שבח אמיתי כאשר החיים סותרים את מצוות הבורא. הדוחה את התורה אך מזכיר את שם אלהים בשיריו אינו משתחווה – הוא לועג לקדוש ישראל. | לא כל האומר לי אדוני, אדוני! ייכנס למלכות השמים, אלא העושה את רצון אבי שבשמים. (מתי ז:כא) | toratelohim.org
ישעיהו היה הנביא המשיחי הגדול ביותר בכתובים. דרכו גילה אלהים את פרטי תוכנית הישועה לאנושות, מלידת ישוע ועד מותו הקרבני, משיח ישראל. מעולם לא מזכיר ישעיהו תוכנית ישועה מיוחדת לגויים, ולא שמות הבן יפטור אותם מציות לחוקי האב. דוקטרינה דמיונית זו לא באה מהנביאים ולא מהמשיח, אלא מאנשים שקמו שנים אחרי שובו של ישוע אל האב. אל תלך בדרכו של הרוב; לך בדרכו של ישוע, שליחיו ותלמידיו. קיים את כל המצוות שנתן לנו אלהים בתנ“ך כל עוד אתה חי. | והגוי הנלווה אל ה’, לשרתו, להיות לו לעבד… והמחזיקים בבריתי, והביאותים אל הר קדשי. (ישעיהו נו:ו-ז) | toratelohim.org
דוקטרינת “טובה לא ראויה” אינה מביאה כל טוב; למעשה, היא הורסת כל מה שהנשמה צריכה כדי להיוושע. מה היא מלמדת את הנוצרי שמבקש גאולה, ברכות וישועה? האם היא מלמדת לבטוח בכך שהעליון מקיים את הבטחותיו לצייתנים לו? כלל לא. דוקטרינה זו רק משכנעת את הנשמה שהיא יכולה להתעלם ממצוות העליון ועדיין לצפות לחיי נצח, דבר שישוע מעולם לא לימד. אין פלא שכמעט אף אחד בכנסיות אינו שומר את תורת אלהים; הם חיים כך כי הם מאמינים בלימוד הקטלני הזה. אך האמת נשארת: האב אינו שולח את המורדים אל הבן. הישועה היא אישית. ציית כל עוד אתה חי. | כאן סבלנות הקדושים, השומרים את מצוות אלהים ואת אמונת ישוע. (ההתגלות יד:יב) | toratelohim.org
כל דוקטרינה על ישועה זקוקה להסמכה מוקדמת מאת אלהים. מיד כשישוע חזר אל האב, חדלו ההתגלויות על הישועה. אם מישהו מציג דרך ישועה שונה ממה שלימד ישוע בארבעת הבשורות, ברור שהיא שקרית. דרך הנבואות אנו מזהים את השלוחים מאת אלהים. יוחנן המטביל וישוע נשלחו, כי מילאו את הנבואות, אך אין נבואות על מישהו שישלח אחרי המשיח. דוקטרינת “טובה לא ראויה” לא נלמדה על ידי ישוע, והיא שקרית מהתחלה ועד הסוף. האב שולח אל הבן רק את המבקשים לקיים את החוקים שניתנו לישראל, חוקים שגם ישוע עצמו ושליחיו קיימו. | הדבר אשר דיברתי, הוא ישפוט אותו ביום האחרון. כי לא מעצמי דיברתי, אלא האב אשר שלחני, הוא נתן לי מצווה מה לומר ומה לדבר. (יוחנן יב:מח-מט) | toratelohim.org
הביטוי הלא-מקראי “טובה לא ראויה” נוצר רק לאחר שישוע חזר אל האב, במטרה ברורה להרחיק גויים מהציות ולהובילם למוות נצחי. תחת דוקטרינה שקרית זו, מיליוני נשמות חיות באשליה, מאמינות שיעלו עם המשיח גם כשהן מתעלמות מחוקי אלהים הקדושים והבלתי משתנים. אך האב מעולם לא שינה את הסטנדרט שלו: הוא שולח אל הבן רק את ההולכים באותם חוקים שנתן לעם שבחר לו בברית עולם. כך חיו השליחים והתלמידים, נאמנים לתורת האב ולמשיח ששלח. וכך עלינו לחיות גם אנו, אם באמת נרצה להיוושע. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב, ציית כל עוד אתה חי. | כאן סבלנות הקדושים, השומרים את מצוות אלהים ואת אמונת ישוע. (ההתגלות יד:יב) | toratelohim.org
באף אחת מארבע הבשורות לא רומז ישוע שאנו, הגויים, יכולים לגשת אליו מבלי להצטרף תחילה לעמו, כפי שנקבע מאז אברהם. זו הדרך היחידה שאושרה על ידי אלהים, וכל דרך אחרת באה מהנחש, שמטרתו העיקרית תמיד הייתה להסיט את בני האדם מהציות לאלהים. תוכנית הישועה הנלמדת ברוב הכנסיות אינה עוברת דרך ישראל ופוטרת את הגויים מהצורך לציית לחוקי אלהים כדי לקבל סליחה וישועה, ולכן היא מעשה ידי אדם בהשראת הנחש. האב אינו שולח את המורדים אל הבן. אל תלך אחרי הרוב רק כי הם רבים. הסוף כבר הגיע! ציית כל עוד אתה חי. | והגוי הנלווה אל ה’, לשרתו, להיות לו לעבד… והמחזיקים בבריתי, והביאותים אל הר קדשי. (ישעיהו נו:ו-ז) | toratelohim.org
הנחש ערום: הוא אינו מכחיש את ישוע בגלוי; להפך, הוא מדבר טוב על ישוע, אך באותו זמן מקדם דוקטרינות שקר שישוע מעולם לא לימד בארבעת הבשורות. כפירת “טובה לא ראויה” הייתה יצירת המופת שלו. מיליוני נשמות מפרות ללא פחד את תורת אלהים החזקה והנצחית ומתעלמות מהעובדה שיותר משלוש שנים לימד ישוע את שליחיו ותלמידיו את הדרך הנכונה לחיות כדי לרשת חיי נצח, ליהודים ולגויים כאחד. כולם קיימו את מצוות השבת, ברית מילה, מאכלות אסורים, שימוש בציצית, הזקן וכל שאר חוקי ה’. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב, ציית כל עוד אתה חי. | הקהל יהיה לכם ולגר הגר אתכם חוק אחד; חוקה עולם לדורותיכם. (במדבר טו:טו) | toratelohim.org
ה’ הוא אלהים הסולח ושוכח את פשעי המתחרטים. לחזור בתשובה פירושו להכיר בטעותך ולעשות הכל כדי לא לחזור עליה. מלכי ישראל הם דוגמה לכך, כי אלהים סלח גם לרשעים ביותר כאשר הודו בחטאיהם. אך מיליונים בכנסיות חיים במרד גלוי לתורת אלהים שנגלתה בתנ“ך ובפי ישוע בבשורות. הם אינם מודים בשום טעות ואינם רואים סיבה לשוב בתשובה. ואף על פי כן, הם מאמינים שיתקבלו בנשיקות וחיבוקים בשמים. עולם האשליה הזה הוא תוצאה של שטיפת מוח רבת דורות שנגרמה על ידי הדוקטרינה השקרית של ”טובה לא ראויה”. האב אינו שולח את המורדים אל הבן. | צויתָ פקדיך לשמור מאד. (תהלים קיט:ד) | toratelohim.org
