טעות הכנסיות היא להתייחס לישועת הגויים כאילו הייתה תוכנית חדשה, כאשר למעשה תמיד הייתה רק דרך אחת, ליהודים ולגויים כאחד: לציית לתורת אלהים החזקה ולהישלח אל השה לסליחת חטאים. כל גוי שמבקש לציית לחוקים שאלוהים נתן לנו דרך הנביאים נחשב לחלק מישראל ויורש ההבטחה. אך, יהודי או גוי, איש אינו נשלח לישוע בעודו בז למצוות הברורות: שבת, מאכלות אסורים, מילה, זקן, ציצית, וכל מה שהתלמידים והשליחים נהגו בו יום יום. זו תוכנית הישועה ההגיונית, כי היא האמת. | והנלוה על ה’ לשרתו להיות לו לעבד… והמחזיקים בבריתי, והביאותים אל הר קדשי. (ישעיהו נו:ו-ז) | toratelohim.org
אם מישהו מתחיל ללמד דבר שמבטל את תורת אלהים הקדושה והנצחית, עלינו להפסיק להקשיב לו מיד. באותו רגע ממש, אדם זה מגלה את עצמו כקול ששכנע את חוה שלא יקרה כל רע אם תמרה את פי אלוהים. הנחש נשאר נחוש במשימתו לגרום לכל בן אדם לא לציית לה’. אחרי גן עדן, הצלחתו הגדולה ביותר הייתה יצירת דוקטרינת “טובה לא ראויה”, שעליה מסתמכים מיליונים כדי לחיות באי-ציות גלוי לחוקי אלוהים, מתוך אמונה שגם כך יעלו עם ישוע. אלוהים אינו שולח את הממרים אל בנו, אלא רק את הנפש שמוכנה ללכת לפי אותם חוקים שניתנו לישראל, העם שבחר לעצמו. | כאן סבלנות הקדושים, השומרים את מצוות אלוהים ואת אמונת ישוע. (התגלות יד:יב) | toratelohim.org
תקוותם של גויים רבים להתברך על ידי אלוהים תוך דחיית תורתו אינה מוצאת בסיס בתנ“ך ולא בארבע הבשורות. ישוע היה ברור כשהכריז שמוקד הברכות והישועה הוא העם הנבחר, כי הישועה מהיהודים היא. אין זה אומר שאין ברכה או ישועה עבורנו, הגויים; זה רק אומר שיש תהליך אלוהי שיש לעבור. הגוי הופך לחלק מישראל של אלוהים כאשר הוא מחליט, מכל הלב, לציית לאותם חוקים שגילה ה’ בתנ”ך, בדיוק כפי שעשו ישוע, השליחים וכל התלמידים הנאמנים. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב, ציית כל עוד אתה חי. | והנלוה על ה’ לשרתו להיות לו לעבד… והמחזיקים בבריתי, והביאותים אל הר קדשי. (ישעיהו נו:ו-ז) | toratelohim.org
לא יהיה קידום רוחני או חומרי בחיי הגוי עד שיהיו לו אמונה, אומץ, ענווה, ויתחבר לעם שאלוהים בחר לעצמו בברית עולם. אין תוכנית ישועה לגויים מחוץ לישראל. שקר זה של השטן חסם ברכות וישועות רבות, כי ההבטחות היקרות ביותר בכתובים שמורות לישראל. הגוי שמבקש ברכות וישועה בישוע חייב לשמור את אותם חוקים שנתן ה’ לעם שהקדיש לעצמו בברית עולם. האב רואה את האמונה והאומץ של הגוי הזה, למרות האתגרים. הוא שופך עליו את אהבתו, מאחד אותו עם ישראל ושולח אותו אל הבן. תוכנית ישועה זו הגיונית כי היא האמת. | מי יתן והיה לבבם זה להם ליראה אותי ולשמור את כל מצוותי כל הימים, למען ייטב להם ולבניהם לעולם! (דברים ה:כט) | toratelohim.org
אין “תוכנית ב’” להגיע אל השה. יהודים או גויים, הדם המטהר תמיד נועד לאלה שמבקשים בכנות לציית לתורת אלהים החזקה והנצחית, גם מול התנגדות. כאשר אלוהים רואה יראת כבוד זו, הוא מגן, מברך ומוביל את הנפש אל הבן לסליחה ולישועה. האב אינו מוביל את אלה שמבזים את מצוותיו, כי דם המשיח אינו רישיון להמשיך באי-ציות. ישוע לימד ציות לשליחים, וכמוהם, עלינו לשמור את מצוות השבת, המילה, המאכלות האסורים, הציצית, הזקן וכל שאר חוקי ה’. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב, ציית כל עוד אתה חי. | לא כל האומר לי אדוני, אדוני! יכנס למלכות השמים, כי אם העושה את רצון אבי שבשמים. (מתי ז:כא) | toratelohim.org
המבחן עבורנו, הגויים, פשוט: האם נלך אחרי המשיח או אחרי הכנסייה המורדת? ישוע חי בציות מלא לאב, ושליחיו חיקו ציות זה: כולם שמרו שבת, לא אכלו מאכלות אסורים, לא גילחו את זקנם, לבשו ציצית ונימולו. כנסיות רבות, לעומת זאת, מלמדות גויים לבזות מצוות אלו וקוראות לאי-ציות “טובה לא ראויה”, דבר שמושיענו לא רמז עליו אפילו ברמז בארבע הבשורות. ההמון אולי יריע לשקר אי-הציות, אך משפט אלוהים ייפול על כולם. הישועה היא אישית. אל תחליף חיי נצח בנוחות הרוב. | כאן סבלנות הקדושים, השומרים את מצוות אלוהים ואת אמונת ישוע. (התגלות יד:יב) | toratelohim.org
הכסיל, המרגיז את אלוהים, אומר שהוא צריך לשמור רק שתי מצוות, כאילו באמת אהב את ה’ בכל מאודו ואת רעהו כמוהו. אך מי שאומר זאת מראה שאינו מבין כלל את דבריו. שאלת הסופר לישוע לא הייתה כמה מצוות לשמור, אלא מהי הגדולה שבהן, והרב ציין לא את הגדולה אלא את שתי הגדולות, מבלי לבטל את השאר. לאהוב את אלוהים זה לציית לכל מה שציווה. מי שבאמת רוצה לרשת חיי נצח מוכן לשמור את כל המצוות שאלוהים נתן לנו בתנ“ך, בדיוק כפי שעשו השליחים והתלמידים. אל תלך אחרי הרוב, ציית כל עוד אתה חי. | כאן סבלנות הקדושים, השומרים את מצוות אלוהים ואת אמונת ישוע. (התגלות יד:יב) | toratelohim.org
זמן רב מנסה הכנסייה לשכנע את הגוי שיש תוכנית ישועה חדשה, מנותקת מישראל ומהחוקים שאלוהים גילה דרך הנביאים. אך זה מעולם לא יצא מפיו של ישוע. הכתובים אינם מכריזים על תוכנית שנייה, ואינם חוזים אדם שיבוא אחרי המשיח, בתוך או מחוץ לתנ“ך, ליצור דוקטרינות שמבטיחות חיי נצח לממרים. הסטנדרט נשאר זהה מאז גן עדן: החוטא מטוהר בדם השה כאשר הוא מתחרט ומתחיל לשאוף, בהתמדה, לכל תורת אלהים. כך חיו כל השליחים, וכך עלינו לחיות. הישועה היא אישית. ציית כל עוד אתה חי. | והנלוה על ה’ לשרתו להיות לו לעבד… והמחזיקים בבריתי, והביאותים אל הר קדשי. (ישעיהו נו:ו-ז) | toratelohim.org
הרעיון שבמשפט האחרון אלוהים לא יתייחס ברצינות לאזהרותיו התמידיות על גינוי נצחי לממרים הוא אחד השקרים הגדולים ביותר שהשטן יצר אי פעם. זה חילול השם לרמוז שאזהרות העליון ניתנות להתעלמות. רוב המנהיגים חוזרים על כפירה זו כאילו היא אמת, ומטעים מיליוני נשמות. ישוע היה ברור: קל יותר לשמים ולארץ לעבור מאשר שתיפול אות אחת מהתורה. כל השליחים והתלמידים חיו במודעות לכך, ונשארו נאמנים לכל מצווה שנגלתה על ידי אלוהים בתנ“ך. האב אינו משתנה, וחוקיו נצחיים. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב, ציית כל עוד אתה חי. | לא כל האומר לי אדוני, אדוני! יכנס למלכות השמים, כי אם העושה את רצון אבי שבשמים. (מתי ז:כא) | toratelohim.org
יוחנן המטביל היה שליח אלוהים היחיד שנחזה בתנ“ך ואושר על ידי ישוע. מלבד יוחנן, אין נבואות, לא מנביאי ה’ ולא מדברי ישוע בבשורות, על שליחת אדם נוסף, בתוך או מחוץ לתנ”ך, שאת תורתו עלינו ללכת. הגוי שמתעלם במודע מחוקי אלוהים הנצחיים על סמך מה שקרא או שמע מאדם שהופיע אחרי שישוע חזר אל האב, נשען על תורות אנושיות. ההגנה היחידה שלנו מפני תרמיות הנחש היא ללכת בנאמנות אחרי החוקים שאלוהים נתן לנו דרך הנביאים ובנו האהוב. כל מקור אחר לדוקטרינה נתון להתערבות אנושית. | לא תוסיפו על הדבר אשר אנכי מצוה אתכם ולא תגרעו ממנו, לשמור את מצוות ה’ אלוהיכם אשר אנכי מצוה אתכם. (דברים ד:ב) | toratelohim.org
