הגויים כה עיוורים לדוקטרינת “טובה לא ראויה” עד שהם אפילו טוענים שחילול השם שהעול הכבד שישוע בא להקל היה חוקי האב עצמו, ולא משקל החטא והגינוי הנצחי שנושאים הרשעים. לטעון שאלהים שלח את בנו ”להקל” על בני אדם את תורתו הקדושה והנצחית זה מעבר לבורות ולעיוורון רוחני; זה דבר שטני ומתקרב לחטא שאין לו מחילה. האמת היא שאיש לא נושע אלא אם האב שולח אותו אל הבן, והאב לעולם לא ישלח מישהו שחי במרד גלוי נגד חוקיו שניתנו לנביאי התנ”ך ולישוע. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב רק כי הם רבים. הסוף כבר הגיע! ציית כל עוד אתה חי. | אין איש יכול לבוא אלי אם לא ימשכהו האב אשר שלחני; ואני אקים אותו ביום האחרון. (יוחנן ו:מד) | toratelohim.org
שום גוי לא ייוושע כי לא הגיע לו, אלא כי מצא חן בעיני אלהים בחייו, כמו אברהם, חנוך, נח, משה, דוד, יוסף, מרים והשליחים. הדוקטרינה השקרית של “טובה לא ראויה” אינה נתמכת בתנ”ך ולא בדברי ישוע בבשורות. הראויות שייכת לאלהים, שבוחן לבבות ומחליט בעצמו אם מישהו ראוי או לא. ישוע לימד אותנו שהאב הוא ששולח אותנו אל הבן, והאב שולח רק את מי ששומר את החוקים שנתן לעם שהקדיש לעצמו בברית עולם. אלהים משגיח עלינו, וכשרואה את ציותנו גם מול התנגדות, הוא מאחד אותנו עם ישראל ומוביל אותנו לישוע. תוכנית הישועה הזו הגיונית כי היא אמת. | אשרי השומעים את דבר אלהים [התנ“ך] ושומרים אותו. (לוקס יא:כח) | toratelohim.org
לטעון שתורת אלהים העוצמתית שונתה או בוטלה זה כמו להאשים את הבורא בטעות בבריאה, כאילו שמשהו מושלם צריך תיקון. זו חילול השם. אלהים מושלם בכל מעשיו, וכל מה שיוצא ממנו משקף שלמות זו, כולל כל החוקים שנגלו על ידי הנביאים. העליון אינו מתחרט על מה שציווה, ואינו משנה את מצוותיו כדי להתאים לאי-ציות אנושי. התורה נצחית ובלתי משתנה, ודוקא על ידי שאיפה לציית לתורת האב הנשמה מוכרת, מתקבלת ונשלחת אל הבן למחילה ולישועה. הישועה היא אישית. ציית כל עוד אתה חי. | לא תוסיפו על הדבר אשר אנכי מצוה אתכם ולא תגרעו ממנו, לשמור את מצות ה’ אלהיכם. (דברים ד:ב) | toratelohim.org
אל תבלבל בין תורת אלהים הנצחית למסורות הרבנים. ישוע תמיד לימד ציות לתורת אביו, אך הוכיח בחריפות את הרבנים שערבבו את הכתובים עם מסורות אנושיות. גם אנחנו, הגויים, צריכים לעשות כפי שעשו השליחים: לציית לתורת האב והבן ולדחות כל לימוד שמקורו באדם. רוב הכנסיות כיום אינן הולכות אחרי מסורות הרבנים, אך עושות את אותה טעות בקידום דוקטרינת “טובה לא ראויה”, דבר שישוע מעולם לא לימד. שקר זה נוצר על ידי אנשים בהשראת הנחש, שנים אחרי שישוע חזר אל האב, כדי להרחיק את הגויים מהציות. אל תלך אחרי הרוב, ציית כל עוד אתה חי. | כאן סבלנות הקדושים, השומרים את מצוות אלהים ואת אמונת ישוע. (ההתגלות יד:יב) | toratelohim.org
כאשר אלהים כרת ברית עם אברהם, הוא כבר ידע שהעם יהיה לא נאמן פעמים רבות ושמעטים יקבלו את ישוע כמשיח המובטח. ובכל זאת, ה’ הבהיר שהברית היא נצחית וחתם אותה בסימן הפיזי של המילה. בשום מקום בתנ“ך או בדברי ישוע בבשורות לא נאמר שלגויים תהיה גישה למשיח מבלי לעבור דרך ישראל. שקר זה של הנחש נלמד כמעט בכל הכנסיות ויהיה סיבת אבדן של מיליוני נפשות. הישועה היא אישית. שום גוי לא יעלה מבלי לשאוף ללכת אחרי אותם חוקים שניתנו לישראל. חוקים שישוע עצמו ושליחיו שמרו. אל תלך אחרי הרוב כי הם רבים. הסוף כבר הגיע! ציית כל עוד אתה חי. | כאשר חוקות השמש, הירח והכוכבים לא ישתנו, כך גם זרע ישראל לא יחדל מהיות גוי לפני אלהים לעולם. (ירמיהו לא:לה-לז) | toratelohim.org
ישוע הוא משיח ישראל, כולל גם את צאצאי אברהם וגם את הגויים שנלוו לישראל. ישוע, קרוביו, וכל שליחיו ותלמידיו שמרו את חוקי אלהים שנגלו בתנ“ך: לא תרצח, לא תגנוב, מילה, שמירת שבת, לבישת ציצית, שמירת הזקן, ומצוות נוספות. לא אלהים האב ולא מושיענו קבעו חוקים שונים לגויים. אך רבות מהכנסיות מלמדות תוכנית ישועה שישוע מעולם לא לימד, שנוצרה על ידי אנשים שקמו שנים אחרי המשיח. אל תלך אחרי הרוב, ציית כל עוד אתה חי. | הגוי הנלווה אל ה’, לשרתו ולהיות לעבד לו… והמחזיקים בבריתי, והביאותים אל הר קדשי. (ישעיהו נו:ו-ז) | toratelohim.org
כאשר ישוע אמר שמי שמאמין ייוושע, הוא דיבר על להאמין שכל מה שלימד בא מהאב, והאב מעולם לא לימד אי-ציות. בשום שלב לא אמר ישוע ששמירת המצוות שנגלו בתנ“ך תמנע ממישהו להיוושע; להפך, הוא חי בנאמנות מוחלטת לתורה ולימד את תלמידיו לעשות כן. הרעיון הרווח ששמירת התורה מונעת ישועה לא בא מהשמים, אלא מהנחש, שמטרתו תמיד הייתה אחת: למנוע מאיתנו הגויים לציית לאלהים. האב שולח אל הבן רק את מי שמכבד אותו בציות. הישועה היא אישית. ציית כל עוד אתה חי. | לא כל האומר לי אדוני, אדוני! ייכנס למלכות השמים, אלא העושה את רצון אבי שבשמים (מתי ז:כא) | toratelohim.org
איש האלהים, שנשלח לגנות את מזבח ירבעם, קיבל צו ישיר מה’ לא לאכול ולא לשתות בעיר ההיא. אך נביא אחר, שטען שדיבר עם מלאך, שכנע אותו לא לציית, ואיש האלהים מת בשל חוסר ציותו. באותו אופן, כיום, כל נפש שממרה את חוקי אלהים שבתנ“ך, ומצדיקה את מרדה בדברי אדם כלשהו, בין אם מתוך או מחוץ לתנ”ך, אפילו אם הוא אדם מכובד מאוד, תקבל את עונשה. האב אינו שולח את המורדים אל הבן. שום גוי לא יעלה מבלי לשאוף ללכת אחרי אותם חוקים שניתנו לישראל, חוקים שישוע עצמו ושליחיו שמרו. | אתה צויתה פקדיך לשמר מאד. (תהלים קיט:ד) | toratelohim.org
כמעט תמיד, האנשים שאומרים שאי אפשר לציית לחוקי אלהים אפילו לא ניסו. הם אוהבים את המשפט הזה כי הוא נשמע משכנע ומאפשר להם להמשיך לחטוא. אך טיעון זה לא מרמה את אלהים, שיודע את הסיבה האמיתית לכך שאינם שומרים את מצוותיו. האמת היא שאיש לא יתברך על ידי אלהים או ייוושע על ידי ישוע אם לא יבקש לשמור את כל החוקים שנתן לעם שהקדיש לכבודו. האב רואה את מסירות השומרים את חוקיו, מברך אותם ומוביל אותם אל הבן. כל תירוץ לאי-ציות לאלהים הוא חסר ערך. | כאן סבלנות הקדושים, השומרים את מצוות אלהים ואת אמונת ישוע. (ההתגלות יד:יב) | toratelohim.org
היסוד שעליו נשענת כל התנ“ך הוא מצוות אלהים. מאז הנפילה בגן עדן, הבורא נתן לנו את חוקיו כדי שנדע בדיוק מה הוא דורש מאיתנו כדי להשתקם ליחס שהיה לנו לפני החטא. זה תמיד היה יסוד האמונה האמיתית. בניגוד למה שמלמדים ברוב הכנסיות, איש לא נשטף בדם השה כל עוד הוא חי בדרך שמכעיסה את האב. ראשית, אנו מבקשים לשמור בנאמנות את המצוות שנגלו על ידי הנביאים לפני המשיח; אז האב מתרצה, מקבל אותנו כבניו, ושולח אותנו אל הבן למחילה ולישועה. הישועה היא אישית. ציית כל עוד אתה חי. | גיליתי את שמך לאנשים אשר נתת לי מן העולם. שלך היו, ואתה נתתם לי; והם שמרו את דברך [התנ“ך]. (יוחנן יז:ו) | toratelohim.org
