בלי אמונה אי אפשר לרצות את אלהים. פירוש הדבר הוא שעם אמונה אנו מרצים אותו, אך איזו אמונה מרצה את ה’? רק אמונה בהבטחות שהוא שומר לילדיו הצייתנים מרצה את העליון. הן בתנ“ך על ידי הנביאים והן בארבע הבשורות על ידי ישוע, לימד ה’ שציות למצוותיו החזקות הוא המפתח לברכה ולישועה. כשהנפש מוכיחה לבורא שהיא אוהבת אותו, בכך שהיא מצייתת לכל תורתו הקדושה והנצחית, שופך עליה האב את אהבתו ושולח אותה אל הבן למחילה ולישועה. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב, ציית כל עוד אתה חי. | לא כל האומר לי: אדוני, אדוני! ייכנס למלכות השמים, אלא העושה את רצון אבי שבשמים. (מתי ז:21) | toratelohim.org
רבים מסתמכים על התנהגות הכנסייה לאחר עליית המשיח כדי להצדיק את מרדם, כאילו רשלנותם של בני אדם רגילים מעניקה סמכות לבטל מצוות נצחיות, כמו השבת, המילה, הזקן, הציצית ועוד רבות. אך זה מעולם לא בא מאלהים. העליון נתן לנו מדד מושלם: ישוע, שציית להכל; ונתן לנו אנשים שחונכו על ידו: השליחים והתלמידים, שגם הם צייתו להכל. מי שסטה לאחר מכן רק אישר את כוחו של הנחש להטעות, לא בשורה חדשה. הישועה היא אישית. ציית כל עוד אתה חי. | כל העובר ואינו עומד בתורת המשיח, אין לו את האלהים; העומד בתורת המשיח, לו האב וגם הבן. (איגרת יוחנן ב 9) | toratelohim.org
מנהיגים רבים מצדיקים את מרדם בכך שאומרים שלאחר עליית המשיח, הכנסייה הקדומה נטשה את חוקי ה’, ומסיקים שעלינו לעשות כמותם. איזו אשליה קטלנית! העליון מעולם לא ציווה עלינו להעתיק את טעותו של איש. המדד שלנו אינו בני אדם שטעו, אלא המשיח שחי בנאמנות מושלמת. השליחים והתלמידים, שלמדו ממנו ישירות יום-יום, שמרו כל מצווה שנגלתה על ידי הנביאים. אם מישהו סטה מהחוק לאחר מכן, הוא אינו דוגמה עבורנו. אוי למורי השקר שמפיצים את אותה תורת מרד כמו הנחש בגן עדן. הישועה היא אישית. ציית כל עוד אתה חי. | כל העובר ואינו עומד בתורת המשיח, אין לו את האלהים; העומד בתורת המשיח, לו האב וגם הבן. (איגרת יוחנן ב 9) | toratelohim.org
ישוע לא השאיר אותנו חסרי הגנה מול מנהיגים ודוקטרינות שקריות שיתעוררו אחריו. כשאנו שומעים מסר שאינו תואם את האמת, רוח הקודש מחזירה אותנו למה שהבן באמת חי ולימד. באף אחת מארבע הבשורות לא בישר ישוע את כפירת “טובה לא ראויה” שמבשרות כנסיות רבות. מה שיש בבשורות הוא דוגמה של ישוע ושליחיו כיצד יהודים וגויים צריכים לחיות. כולם שמרו כל מצוות אלהים: השבת, המילה, מאכלות אסורים, ציצית, הזקן וכל שאר חוקי ה’. הישועה היא אישית; אל תלך אחרי הרוב; ציית כל עוד אתה חי. | כאן סבלנות הקדושים, השומרים את מצוות אלהים ואת אמונת ישוע. (ההתגלות יד:יב) | toratelohim.org
הטענה כי אי אפשר לציית לתורת אלהים, ולכן היא בוטלה, היא שקר שהוא חלק מתוכנית השטן נגד הגויים, שהחלה מיד לאחר שישוע שב אל האב. אלהים מעולם לא דורש מאיתנו דבר שאיננו יכולים לתת לו. לאורך ההיסטוריה, מיליוני יהודים וגויים החליטו לחיות בנאמנות למצוות ה’ שנגלו בתנ“ך, ובדיוק בגלל זה שלח אותם אלהים אל השה למחילת עוונותיהם. יהודי או גוי, רק מי שמבקש באמת לציית לכל תורת אלהים החזקה ייוושע. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב, ציית כל עוד אתה חי. | הקהל יהיה לכם חוק אחד ולגר הגר אתכם; חוק עולם לדורותיכם. (במדבר טו:טו) | toratelohim.org
הגוי שמבקש את ברכות אלהים אך מסרב לציית לתורתו שנגלתה בתנ“ך רק מבזבז את זמנו. אלהים מעולם לא הבטיח שגשוג, שלום או הגנה לאלה שחיים במרד נגד מצוותיו. הברכות שמורות לאלה שאוהבים אותו באמת, ולאהוב את אלהים פירושו לציית למצוותיו. האב והבן אינם במלחמה זה עם זה: שניהם דורשים נאמנות. אף אחד מהם לא הבטיח הגנה לממרים, אלא לאלה ששומרים את חוקיהם בכנות ובהתמדה, כפי שעשו התלמידים והשליחים. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב, ציית כל עוד אתה חי. | מה ה’ דורש ממך, כי אם ליראה את ה’, ללכת בכל דרכיו ולשמור את מצוותיו לטוב לך? (דברים י:יב-יג) | toratelohim.org
הנוצרי יכול להיות מרומה בדרכים רבות: על ידי השטן, על ידי בני אדם ואפילו על ידי מחשבותיו. בלבול רוחני הוא בלתי נמנע למי שאין לו יסוד איתן. הדרך היחידה להישאר חופשי מכל תרמית היא לציית, בדקדקנות, לכל מצוות אלהים שנגלו בתנ“ך ובארבע הבשורות. זו הדרך הבטוחה שאינה משתנה לעולם. כך חיו הנביאים, השליחים, התלמידים וישוע עצמו: כולם בנאמנות מושלמת לתורת האב. מי שילך בדרך זו לא יוטעה. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב, ציית כל עוד אתה חי. | אה עמי! מאשריך מתעים אותך ודרך נתיבותיך בלעו. (ישעיהו ג:יב) | toratelohim.org
אם אתה חושב שרק “הגרועים שבגרועים” יהיו בגיהנום, חשוב שוב. בגיהנום יהיו כל מי שלא מצאו חן בעיני האב ולכן לא נשלחו אל הבן להיוושע, בלי קשר למראה דתי, מילים יפות או מעורבות בכנסייה. האב אינו שופט נאומים, רגשות או כוונות מוצהרות; הוא בוחן נאמנות. ואנו מרצים את האב רק כאשר אנו מבקשים באמת להיות נאמנים לכל מצוותיו הנפלאות, בדיוק כפי שנגלו. מי שמתעלם מהחוק אולי ירגיש בטוח לזמן מה, אך הביטחון הזה הוא אשליה. הישועה היא אישית. ציית כל עוד אתה חי. | מי שאומר: אני מכיר אותו, ואינו שומר את מצוותיו, שקרן הוא והאמת איננה בו. (איגרת יוחנן א ב:2-6) | toratelohim.org
ישוע מעולם לא בישר בשורה קלה, והוא לא בישר אותה כי הבשורה שמושיעה באמת דורשת ציות מוחלט לכל מצוות האב והבן, ללא יוצאים מן הכלל, התאמות או קיצורי דרך. מה שמבשרים היום בכנסיות זו בשורה נוחה, קלה וללא מחויבות, אך גם חסרת כוח להושיע. דם השה אינו מכסה את המורדים, אלא את אלה שמבקשים בכנות ובשקידה לציית לכל חוקי אלהים. השליחים והתלמידים שהלכו יום-יום עם המשיח חיו כך: בנאמנות, ביראת כבוד ובציות. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב, ציית כל עוד אתה חי. | אה עמי! מאשריך מתעים אותך ודרך נתיבותיך בלעו. (ישעיהו ג:יב) | toratelohim.org
בימי ישוע היו בירושלים חסידים של דתות שונות, אך ישוע מעולם לא גילה בהם עניין, כי המשיח בא רק אל הצאן האובדות של בית ישראל. דבר מזה לא השתנה עד היום. באף אחד מהבשורות לא רמז ישוע שיקים דת חדשה לגויים, נפרדת מדת אבותיו. הגוי שמבקש ישועה בישוע חייב ללכת באותם חוקים שה’ נתן לעם אשר הבדיל לעצמו בברית עולם. האב רואה את אמונתו ואומץ ליבו של הגוי הזה, למרות הקשיים. הוא שופך עליו את אהבתו, מאחד אותו עם ישראל ומוביל אותו אל הבן למחילה ולישועה. זהו תוכנית הישועה ההגיונית כי היא אמת. | ישוע שלח את שנים-עשר עם ההוראות הבאות: אל תלכו אל הגויים ואל תיכנסו לעיר שומרונים; לכו אל הצאן האובדות של עם ישראל. (מתי י:5-6) | toratelohim.org
