הנשמה שרוצה לרצות את אלהים ולעלות עם ישוע צריכה לאמץ עיקרון חיים זה: “אולי איני מבין הכל בכתובים, אך אני יודע שבוראי נתן לי חוקים לציית להם, ובכל כוחי אשאף ללכת אחריהם בנאמנות. יעשה בי אלהים כרצונו, אך את חוקיו אקיים.” זה היה רוחו של איוב, שאמר: ”גם כי יהרוגני לו איחל.” אלהים לעולם לא עוזב אדם כזה; הוא מוביל אותו בעדינות אל מי מנוחות ושולח אותו אל הבן למחילה ולישועה. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב רק כי הם רבים. הסוף כבר הגיע! ציית כל עוד אתה חי. | פיקודיך צוית לשמר מאד. (תהלים קיט:ד) | toratelohim.org
נוצרי אינו יכול להיות אור או מלח לעולם בעודו חי באי-ציות. אור אינו בא ממרד, ומלח אינו משמר בלי להסתנכרן עם הבורא. מיליונים שטוענים להיות חסידי ישוע מתעלמים בגלוי ממצוות אביו של ישוע, מתוך אמונה שהליכה לכנסיות מחליפה נאמנות. אך כל השליחים ותלמידי ישוע שמרו את חוקי אלהים. הדוחים את המצוות אולי ידברו על ישוע, אך אינם משקפים את אורו ואינם נושאים את מלחו. הישועה היא אישית. ציית כל עוד אתה חי. | לא כל האומר לי “אדוני, אדוני!” ייכנס למלכות השמים, אלא העושה את רצון אבי שבשמים. (מתי ז:כא) | toratelohim.org
הדרך היחידה להבטיח חיים רוחניים בריאים, מבורכים, מלאי הגנה ושלום, עם ודאות לעלות עם ישוע, היא לציית במלואם לחוקי אלהים שנגלו בתנ“ך ולדברי ישוע בבשורות. מי שחי כך חווה כל הזמן את יד אלהים שמדריכה, מגינה ומברכת את חייו. זה לא קשה. ייתכנו אתגרים בהתחלה, אך כאשר אלהים רואה שההחלטה של האדם כנה וקבועה, הוא מיישר את הדרכים העקלקלות עד שהקשיים נעלמים. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב רק כי הם רבים. הסוף כבר הגיע! ציית כל עוד אתה חי. | מי יתן והיה לבבם זה להם ליראה אותי ולשמור את כל מצותי כל הימים למען ייטב להם ולבניהם לעולם! (דברים ה:כט) | toratelohim.org
אילו תכנית הישועה הנלמדת כיום הייתה אמת, הייתה נלמדת על ידי ישוע. אך לא כך היה. בימי המשיח והשליחים לא הייתה ישועה ללא ציות מלא לתורת אלהים שניתנה לנביאי התנ“ך. גם יהודים וגם גויים נדרשו ללכת בנאמנות כדי ליהנות מדמו של השה. הרעיון שמישהו יכול להיוושע תוך כדי חיים באי-ציות הופיע רק שנים לאחר מכן, כאשר בני אדם, בהשראת הנחש, החלו ללמד מה שישוע מעולם לא לימד. תכנית זו לא באה מהשמיים. האב שולח אל הבן רק את המכבדים אותו בציות. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב. ציית כל עוד אתה חי. | הקהל יהיה לכם ולגר הגר אתכם חוקה אחת לדורותיכם. (במדבר טו:טו) | toratelohim.org
מאז גן עדן, לשטן מטרה אחת לאנושות: למנוע מהאדם לציית לאלהים. זה תמיד היה מרכז המאבק הרוחני. לכן תכנית הישועה שרוב הכנסיות מלמדות, המבוססת על השקר הנוח של “טובה לא ראויה”, היא שקרית ומשמשת ככלי שבו הנחש ממשיך להשיג את מטרתו. האמת לא השתנתה: אין שתי תכניות ישועה; יש רק אחת. הגוי שאינו שומר את אותם חוקים שאלהים נתן לעם שבחר לעצמו אינו מרצה את האב, ולכן אינו נשלח לישוע למחילה ולישועה. אל תלך אחרי הרוב, ציית כל עוד אתה חי. | והנלוה על יהוה לשרתו ולאהבה את שם יהוה להיות לו לעבדים… והמחזיקים בבריתי והביאותיו אל הר קדשי. (ישעיהו נו:ו-ז) | toratelohim.org
כל הברואים בשמים חיים בקדושה. להיות קדוש משמעו שני דברים יסודיים: ציות מוחלט לחוקי אלהים והיבדלות מכל מה שנוגד אותו. לוציפר היה קדוש, עד שמרד; אדם וחוה היו קדושים, עד שנפלו. זה אבסורד שכנסיות מטיפות לקדושה בלי ציות לחוקים שאלהים נתן דרך הנביאים בתנ“ך ודרך ישוע בבשורות. קדושה ומרד הם הפכים. הגוי שרוצה באמת להתקדש חייב קודם לציית לחוקי אלהים. בכך יזכה לגשת אל הכס, והאב ידריך אותו בדרך הקדושה וישלח אותו אל הבן למחילה ולישועה. | כל נתיבות יהוה חסד ואמת לנצרי בריתו ועדותיו. (תהלים כה:י) | toratelohim.org
גילויי אלהים דורשים סמכות והאצלה מוקדמת כדי שיהיו תקפים. אנו יודעים שישוע הוא השליח מהאב כי קיים את נבואות התנ“ך, אך אין נבואות על שליחת בני אדם אחרים עם לימודים חדשים אחרי המשיח. כל מה שצריך לדעת על הישועה מסתיים בישוע. הגוי שאינו מסתפק במה שלימד ישוע ומחפש נחמה בלימודי בני אדם שקמו אחרי שישוע חזר אל האב כבר הוטעה על ידי הנחש, כמו חוה בגן עדן. איש לא יעלה מבלי לשמור את חוקי האב שבתנ”ך; חוקים שגם ישוע ושליחיו שמרו. רק שוטים הולכים אחרי הרוב רק כי הם רבים. | והנלוה על יהוה לשרתו ולאהבה את שם יהוה להיות לו לעבדים… והמחזיקים בבריתי והביאותיו אל הר קדשי. (ישעיהו נו:ו-ז) | toratelohim.org
נוצרים רבים חיים במרד נגד אלהים, אך מצפים שהכל יסתיים בטוב כי הם הולכים לפי אותם לימודים כמו רוב חבריהם; הם מרגישים בטוחים בהשתייכות לקבוצה גדולה, כאילו ההמון הוא הוכחה לאמת. אך בקריאת הכתובים אנו רואים שתמיד רק מעט נשמות אושרו על ידי אלהים, והרוב, בכל דור, דחו את החוקים שגילה ה’ דרך הנביאים שקדמו למשיח ודרך המשיח עצמו. אל תבטח בדוקטרינות שאין להן בסיס בדברי ישוע; בטח בציות לתורת אלהים, שמובילה אותנו אל השה. הישועה היא אישית, אל תלך אחרי הרוב; ציית כל עוד אתה חי. | כאן סבלנות הקדושים, השומרים את מצוות אלהים ואת אמונת ישוע. (ההתגלות יד:יב) | toratelohim.org
אילו הייתה תכנית ישועה לגויים מחוץ לישראל וללא החוקים שאלהים נתן לישראל, היה בכך לרמוז שאלהים הפר את הברית הנצחית שכרת עם אברהם, שדרכה יתברכו כל העמים. אך באף בשורה לא אמר ישוע שבא לייסד דת חדשה לגויים, נפרדת מישראל. כל גוי יכול להיות מובא אל ישוע על ידי האב ולהיוושע, אך עליו לשמור את אותם חוקים שנתן לישראל, העם שנבחר לכבודו ולתהילתו. האב רואה את אמונתו ואומץ ליבו של הגוי הזה, למרות האתגרים, שופך עליו את אהבתו, מאחד אותו עם ישראל ומוביל אותו אל הבן למחילה ולישועה. זו תכנית הישועה ההגיונית, כי היא אמת. | והנלוה על יהוה לשרתו ולאהבה את שם יהוה להיות לו לעבדים… והמחזיקים בבריתי והביאותיו אל הר קדשי. (ישעיהו נו:ו-ז) | toratelohim.org
ישוע ידע שאחריו יקומו אנשים שילמדו דוקטרינות שקר שאינן מהאב. לכן הבטיח שרוח הקודש תזכיר לנו את דבריו ודוגמאותיו, כדי שנדע מה אמת ומה שקר. הדוקטרינה של “טובה לא ראויה”, הנלמדת ברבות מהכנסיות, שקרית וכפירה גמורה, כי אינה נמצאת בארבע הבשורות. מה שיש בבשורות הוא הדוגמה של ישוע ושליחיו כיצד יהודים וגויים צריכים לחיות. כולם שמרו כל מצוות אלהים: שבת, מילה, מאכלות אסורים, ציצית, זקן וכל שאר חוקי ה’. הישועה היא אישית; אל תלך אחרי הרוב; ציית כל עוד אתה חי. | כאן סבלנות הקדושים, השומרים את מצוות אלהים ואת אמונת ישוע. (ההתגלות יד:יב) | toratelohim.org
