יש מנהיגים האומרים שעל הנוצרים לא לציית למצוות אלהים בעניין הזקן, השבת, המילה, הציצית ואחרות כי הכנסיה במאות הראשונות לא צייתה. איזה טיעון חלש וממית! ממתי אי-ציות של אחרים מגדיר את רצון הבורא? ישוע ציית להכל, נקודה. ושליחיו ותלמידיו, שלמדו ישירות ממנו ולא מאנשים שבאו אחריו, קיימו כל מצווה שנגלתה בתנ“ך. אם יש שדחו אחר כך את התורה, זו בעיה שלהם, לא קריאה עבורנו. המדד שלנו הוא המשיח. הישועה היא אישית. ציית כל עוד אתה חי. | כל העובר ואינו עומד בתורת המשיח, אין לו את האלהים. העומד בתורת המשיח, לו יש גם את האב וגם את הבן. (יוחנן ב ט) | toratelohim.org
יש מנהיגים האומרים שהם מלמדים אי-ציות כי, לטענתם, אחרי שובו של ישוע לשמים החלה הכנסיה הראשונה להתעלם מחוקי אלהים ושעלינו לעשות כמותם. באמת? ממתי ציווה עליון שנחקה את מרד בני האדם? האם זה מה שציווה אלהים? שנחקה את המורדים? לעולם לא. השליחים והתלמידים שלמדו את הבשורה ישירות מפי ישוע צייתו בנאמנות לכל מצווה שנגלתה על ידי הנביאים בתנ“ך. אם מישהו בהיסטוריה סטה, אין זה בשבילנו ללכת אחרי הסטייה, אלא ללכת אחרי הרב ואחר ציותו. אל תלך אחרי הרוב. ציית כל עוד אתה חי. | האומר: ידעתי אותו, ואת מצוותיו איננו שומר, שקרן הוא ואין האמת בו. (יוחנן א ב:ב-ה) | toratelohim.org
ישוע אמר לניקודמוס שנשלח כדי שכל המאמין בו לא יאבד אלא ינחל חיי עולם. להאמין בישוע אינו רק להאמין שהיה קיים, אלא להכיר בכך שרק תורתו מובילה לישועה. רוב המנהיגים בכנסיות אינם מלמדים את מה שלימד ישוע בארבע הבשורות, אלא דוקטרינות של בני אדם שקמו שנים אחרי שובו אל האב. השליחים והתלמידים האמינו וצייתו לישוע וכמו רבם שמרו את כל מצוות התנ“ך. אם נרצה חיי נצח, עלינו לחיות כמותם. ציית כל עוד אתה חי. | אמי ואחי הם השומעים את דבר אלהים [התנ“ך] ועושים אותו. (לוקס ח:כא) | toratelohim.org
מעטים הם הנפשות המוכנות לציית לכל החוקים שנתן לנו אלהים דרך הנביאים בתנ“ך וישוע בבשורות. ומעטים הם המוצאים את השער הצר המוביל לחיי נצח. מיד כשחזר ישוע אל האב, השטן השריש מנהיגים ליצור תכנית ישועה לגויים שישוע מעולם לא לימד. על בסיס תכנית שקרית זו, מיליוני גויים מאמינים שייוושעו, גם כשהם חיים במרד גלוי. הגוי שבאמת רוצה להיוושע על ידי המשיח חייב ללכת לפי אותם חוקים שנתן האב לעם הנבחר. האב רואה את אמונתו ואומץ ליבו של הגוי הזה, למרות הקשיים, שופך עליו את אהבתו, מאחד אותו עם ישראל ומוליך אותו אל הבן למחילה ולישועה. | הגוי הנלווה אל ה’, לשרתו, והיה לעבד לו… ומחזיק בבריתי, והביאותים אל הר קדשי. (ישעיהו נו:ו-ז) | toratelohim.org
הנושא השולט בכתובים הוא הציות למצוות אלהים. כסוג אנושי, סבלנו החל מהמרד בגן עדן, וזה יסתיים רק כאשר, כל אחד מאיתנו, נעשה את ההפך: נציית לכל מה שציווה ה’ דרך נביאיו בתנ“ך. הגוי שמחפש קיצור דרך, דרך להגיע למשיח בלי לציית בנאמנות לאלהים, משחק בעתידו הנצחי ויחווה הפתעה מרה בדין הסופי. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב רק כי הם רבים. הסוף כבר הגיע! ציית כל עוד אתה חי. | כאן סבלנות הקדושים, השומרים את מצוות אלהים ואת אמונת ישוע. (ההתגלות יד:יב) | toratelohim.org
כל מי, כולל השליחים, שמעודד אותנו לא לציית לאלהים, משמש את השטן, בלי קשר לפופולריות שלו בכנסיות. כאשר ניסה פטרוס לשכנע את ישוע לסרב למשימת אביו, קרא לו ישוע “שטן” עצמו, אף שפטרוס היה השליח הקרוב אליו ביותר. תורת ה”טובה לא ראויה” מלמדת שאם נרצה להיוושע על ידי הבן, נצטרך לסרב לחוקי האב שבתנ”ך, ולכן, כמו שקרה עם פטרוס, גם תורה זו באה מהשטן. מגן עדן ועד היום, הנחש שואף להסיט את האנושות מציות לאלהים. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב רק כי הם רבים. ציית לתורת אלהים כל עוד אתה חי. | אהה עמי! מאשריך מתעים ומבלעים דרך ארחותיך. (ישעיהו ג:יב) | toratelohim.org
במפגש עם העלם העשיר, גילה ישוע בפשטות ובבהירות את שלושת השלבים ההכרחיים לכל מי שרוצה לרשת חיי נצח, ובסדר הנכון. ראשית, לציית למצוות האב, שנגלו בתנ“ך. שנית, למות לעולם הזה, לוותר על ההיקשרות לאוצרות החיים שמפרידים אותנו מה’. ושלישית, ללכת אחרי הבן, שהוא הדרך המובילה לישועה. זו הייתה הוראת המשיח עצמו, ושום דבר לא השתנה מאז. האב שולח אל הבן רק את מי שמקיים את תורתו וחי בקדושה. כך חיו השליחים והתלמידים, וכך גם עלינו לחיות. הישועה היא אישית. אל תלך אחרי הרוב, ציית כל עוד אתה חי. | כאן סבלנות הקדושים, השומרים את מצוות אלהים ואת אמונת ישוע. (ההתגלות יד:יב) | toratelohim.org
אלהים מבקש ציות לתורתו, אך אנשים בכנסיות שרים ומנגנים; הוא מבקש ציות, אך הם מרימים ידיים, רוקדים, עוצמים עיניים ומקמטים מצח… הכל יפה ומרגש בעיני אדם, אך זה לא מה שביקש אלהים. “בשורה” זו, מלאה רגש וריקה מציות, לא באה מישוע, אלא מאנשים שקמו שנים אחרי שובו אל האב. ה’ מעולם לא שינה את דרישתו: הוא רוצה נאמנות לתורתו, לא מופעי דת. השליחים והתלמידים, שלמדו ישירות מישוע, שמרו את כל מצוות אלהים הקדושות. כך גם עלינו לחיות. אל תלך אחרי הרוב, ציית כל עוד אתה חי. | כאן סבלנות הקדושים, השומרים את מצוות אלהים ואת אמונת ישוע. (ההתגלות יד:יב) | toratelohim.org
בלידתו, ישוע כבר היה חלק מדת הוריו ושל דורות רבים לפניהם. כשגדל, נשאר ישוע נאמן לישראל ולעולם לא רמז שיקים דת אחרת לגויים. למעשה, בבשורות ישוע כמעט ולא דיבר עם גויים. האפשרות שגוי יוושע על ידי ישוע, מחוץ לדתו של ישוע, אינה קיימת. בין אם נרצה ובין אם לא, בשירותו היה ברור שאמר שבא רק אל הצאן האובדות לבית ישראל. הגוי שרוצה להיוושע על ידי המשיח חייב ללכת לפי אותם חוקים שנתן האב לעם הנבחר לכבודו, חוקים שישוע עצמו ושליחיו שמרו. זו תכנית הישועה ההגיונית, כי היא האמת. | שלח ישוע את שנים-עשר בצו זה: אל תלכו אל דרך הגויים ואל תבואו אל עיר השומרונים; כי אם לכו אל הצאן האובדות לבית ישראל. (מתי י:ה-ו) | toratelohim.org
הנביא בלעם ידע את רצון אלהים וידע שאינו יכול לקלל את העם הנבחר, אך התעלם מה’, מרד, וסופו היה טרגי. מיליוני נוצרים עושים אותו דבר: יש להם תנ“ך בבית, יודעים שיש חוקים שניתנו על ידי אלהים, יודעים מה הם, ובכל זאת בוחרים להתעלם מהם, מרגישים בטוחים כי הולכים אחרי הרוב. כמו בלעם, עונשם בדין הסופי מובטח. אל תלך אחרי הרוב או אחרי מנהיגיך המתעים; לך אחרי ישוע, שאימן את שליחיו לציית בקפדנות לתורה. כולם שמרו שבת, מילה, מאכלות אסורים, ציצית, זקן, וכל שאר חוקי ה’. דם השה אינו מכסה מורדים; ציית כל עוד אתה חי. | צויתָ פקדיך לשמר מאד. (תהלים קיט:ד) | toratelohim.org
